254 那個時代:陳逸雄(1929-1997)及林莊生(1930-2015)與其父執輩
林莊生、陳逸雄
陳逸雄(1929~1997)
林莊生 ( 1930~2015 )
廖振富教授 等3人，都是中一中校友。
莊垂勝是中央書局創始人
林莊生 ( 1930~2015 )
廖振富教授 等3人，都是中一中校友。
**(林莊生與陳逸雄)
一個加拿大台灣人寫文章太寂寞，找個旅日 (生大病)童年朋友來思念父輩、愛台灣：林莊生、陳逸雄
分別1999年及 2000年出版
陳逸雄(1929~1997)
林莊生 ( 1930~2015 )⋯⋯
書信集2000，共71封信 (1991~96)及翻譯、編輯
鄭烱明 林莊生先生是《文學台灣》長期作者，非常支持和喜歡這份雜誌，可惜多年的交往中，多以傳真和電話聯繫，故緣慳一面，真令人惋惜。我很喜歡他的文體。
廖振富 鄭烱明 我有幸專程前往渥太華拜訪他們夫妻，在他家住了10天，暢談甚樂。
廖振富 他很喜歡，也很感謝“文學台灣”。
一個加拿大台灣人寫文章太寂寞，找個旅日 (生大病)童年朋友來思念父輩、愛台灣：林莊生、陳逸雄
分別1999年及 2000年出版
陳逸雄(1929~1997)
林莊生 ( 1930~2015 )⋯⋯
陳逸雄(1929~1997)
林莊生 ( 1930~2015 )⋯⋯
書信集2000，共71封信 (1991~96)及翻譯、編輯
林荘生是我表哥，他的書讓我回憶起霧峰的人與事
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254 那個時代:陳逸雄(1929-1997)及林莊生(1930-2015)與其父執輩
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254 那個時代:陳逸雄(1929-1997)及林莊生(1930-2015)與其父執輩
陳逸雄(1929-1997)及林莊生(1930-2015), 分別旅居日本及加拿大多年,…
我在「陳逸雄與林莊生」(漢清講堂)簡介過陳夏雨(1917~2000)先生
這本書的致謝名單有林莊生先生。
王大閎先生過世時，羅時瑋同學給我們看王先生在臺中設計的住屋。由本書的末頁，可知原來是傳主的新屋 (由誠品創辦人玉成......)
這篇我讀過，他買一套台灣《民俗台灣》的複刻本，讀完，作這篇宏觀的介紹，很難得，尤其現在懂日文的，少很多了。
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林莊生‧《民俗台灣》與金關丈夫
日前整理資料，發現林莊生先生(1930─2015)曾送我抽印本：〈《民俗台灣》與金關丈夫──五十年後的讀感〉，它發表於1985年3月31日，《台灣風物》第45卷第1期。
《民俗台灣》是日治時期以收集、研究台灣民俗為宗旨的月刊雜誌。自1994年7月創刊至1945年1月停刊，共發行43期。《民俗台灣》之編輯是以台北帝大金關丈夫教授及其同事為主要參與者。
林莊生多次曾於《文學台灣》發表文章。當時我們都用傳真通訊，偶爾他回台灣時會打電話給我，但緣慳一面。他曾出版《懷樹又懷人》及《一個海外台灣人的心思》。我非常喜歡他的文章的風格。他出生於台中霧峰，從母姓，他的父親莊垂勝與當時台灣的文化界甚熟。林莊生2015年1月24日於加拿大過世時，他的好友林慶宏教授曾在《文學台灣》第94期寫了一篇追思文〈半世紀的知己──敬悼林莊生博士〉。
1988
1989.6.1
大陸 動盪的根源
97期 1989-06-01
中囯激動の 根源等
劉賓雁（1925－2005年12月5日）
『中国の幻想と現実』（陳逸雄訳、学生社、1990年2月）：著者の講演集。「新聞改革について（談新聞改革）」「私とルポルタージュ文学（我和報告文学）」など７編を所収
『第二種の忠誠』（陳逸雄訳、学生社、1991年8月）：「人妖之間」「第二種忠誠」「一个人和他的影子」を所収
『劉賓雁』，台北光復 ，當代世界小說家讀本49，1989
『劉賓雁自伝――中国人ジャーナリストの軌跡』（鈴木博訳、みすず書房、1991年8月）
【從中國消失的民主：一個被中共強力封殺的記憶】
這一年，中國曾經有民主化的機會，但如今，卻成為中共最不想提起的一年。
1989年4月15日，中共改革派代表人物胡耀邦猝逝，大量北京市民與大學生舉辦悼念活動，並藉此對改革開放10年來所產生的貪污腐敗、物價高漲等亂象表達不滿。接下來發生的事，就是震驚國際的「六四」天安門事件......
為何當時的人民要走上街頭抗議？他們的訴求又是什麼呢？
1980s回憶徵件｜一起來說你那年的故事
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專欄
《回憶台灣的長遠路程
《懷樹又懷人》、《一個海外台灣人的心思》、《兩個海外台灣人的閒情心思》、《站在台灣文學的邊緣》
2018.3.5 和Hanching Chung 、廖振富和謝佩霓在何創時書法藝術基金會。
2018.11.8 週四下午2點起，在漢清講堂請廖振富教授主持、介紹"莊垂勝、林莊生父子的知己圈"。
林慶宏先生的〈半世紀的知己：敬悼林莊生博士〉，見《文學台灣》九十四期，2015年4月，頁98~100
古人墮甑不顧
林獻堂致莊垂勝 1955.4
三頃 vs 三百頃
廖振富《追尋時代— 領豪者林獻堂》2016，頁68
真理大學出版林莊生先生的《站在台灣文學的邊緣》
《懷樹又懷人》、
《一個海外台灣人的心思》、
《兩個海外台灣人的閒情心思》、
《站在台灣文學的邊緣》
《回憶台灣的長遠路程》
王育德出版了《台灣：苦悶的歷史》1963，序中清楚說明他為什麼要寫臺灣史。
「所謂台灣人歷史，就是台灣人在追求自己的自由和幸福而奮鬥的過程」。
《懷樹又懷人》林莊生真理大學台灣文學資料館
莊垂勝 件名：1920年代
陳虛谷
1941 應社
時代見證與文化關照：莊垂勝、林莊生父子收藏書信選
文學家陳虛谷的故居。（記者劉曉欣攝 2016）
彰化縣和美鎮「默園」
「默園」是當地聞人陳錫奎所興建，其子陳虛谷是日治時期台灣文學家，全園佔地2甲，主體建築是2層樓巴洛克式風格，該宅屋的樓崁上有陶淵明詩句「悠然見南山」的浮雕。
立碑：「春來人歡樂，春去人寂寞，來去無人知，但見花開落」，正像一陣從山谷吹來的清風，使人清醒，使人爽朗。
....虛谷先生有〈哭懶雲兄〉七首，其最後一首是：
談心已覺少同群。知己何堪生死分。
他日定君山上路，月明時節最思君。
.....詩美，情美，人更美。
廖振富先生，1959年生於台中霧峰，畢業於台中一中、台灣師大國文系及台灣師大文學博士(1996年，論文《櫟社三家詩研究:林癡仙、林幼春、林獻堂》 )。曾任中興大學文學院副院長、台灣文學與跨國文化研究所特聘教授兼所長，國立台灣文學館館長。
著作有《台灣古典文學的時代刻痕:從晚清到二二八》、《櫟社研究新論》、《新修霧峰鄉志:文化教育篇》、《蔡惠如資料彙編與研究》、《林癡仙集》、《林幼春集》、《時代見證與文化觀照:莊垂勝、林莊生父子收藏書信選》、《台中文學史》《追尋時代:領航者林獻堂》《以文學發聲:走過時代轉折的台灣前輩文人》等書。
還有 16 張
Murphy Tseng
Canadian capital city-Ottawa. Rideau Canal is impressive.
Jordan Wen 我1976年去拜訪表哥林莊生，印象就很深刻。
林莊生（1930年2月12日─2015年1月23或24日）， 莊垂勝（1897―1962）之長子
1961 留學美國；1967 年獲得威斯康辛大學博士
1987；1992年出版《懷樹又懷人：我的父親莊垂勝，他的朋友以及那個時代》；1995年退休
《一個海外台灣人的心思》台北：望春風，1999；《兩個海外臺灣人的閒情心思》（與陳虛谷之子陳逸雄合著）前衛，2000.12；《回憶臺灣的長遠路程》2014
2014年10月廖振富與林莊生及其夫人在渥太華住家合影，牆上為林莊生畫作（廖振富提供）
時代見證與文化關照: 莊垂勝、林莊生父子收藏書信選
國立臺灣文學館， 2015
加拿大政府1995年的財政危機及處理方式：退休金計算，2%乘(服務年數)乘(末5年平均月薪)：林先生服務27年，所以月退金是平均月薪的54%。
--廖振富訪談林莊生，登在2013年的【台灣風物】(63.3,49-162)，摘要在林莊生先生的《回憶台灣的長遠路程》(台北：玉山社，2014，pp. 59-72)
0417 2017
以文學發聲: 走過時代轉折的臺灣前輩文人
廖振富著 玉山社出版，:2017
A LARGE TINNED COPPER TRAY, QAJAR IRAN, 19TH CENTURY
Ferdowsi's Shahnameh : The Book of Kings". 列王紀
「當權力使人傲慢自大的時候，詩使人反省其界限；當權力使人忽視對人之關懷的時候，詩啟示生命的豐饒與多樣性；權力使人墮落，詩使其淨化。」
Robert Frost： When power leads men towards arrogance, poetry reminds him of his limitations. When power narrows the areas of man’s concern, poetry reminds him of the richness and diversity of his existence. When power corrupts, poetry cleanses.
Thomas Laird. Murals of Tibet
998冊簽名
CHUANG SHENG LIN/CS Lin, 專業/統計學論文
https://scholar.google.com.tw/scholar?hl=en&as_sdt=0,5&q=CHUANG+SHENG+LIN
超過100的citations 共2篇
Stability Analysis: Where Do We Stand? 1
CS Lin, MR Binns, LP Lefkovitch - Crop science, 1986 - dl.sciencesocieties.org
Abstract To clarify the apparent confusion arising from the diversity of published stability
statistics, and the relationship of these with the clustering of genotypes for similarity of
response to environments, the interrelationship of nine stability statistics and nine similarity
Cited by 1096 Related articles All 9 versions
[PDF] nrcresearchpress.com
A superiority measure of cultivar performance for cultivar× location data
CS Lin, MR Binns - Canadian Journal of Plant Science, 1988 - NRC Research Press
A measure of cultivar general superiority for cultivar× location data is defined as the distance
mean square between the cultivar's response and the maximum response averaged over all
locations. Since the maximum response is the upper boundary in each location, a small
Cited by 658 Related articles All 5 versions
第一部 父親與我 第一章 日據時代
第二章 光復前後 第三章 圖書館時代與二二八 第四章 退隱萬斗六 第五章 父親的晚年 第六章 父親的墓園
第二部 父親的朋友
第七章 岸田秋彥和朱石峰先生
第八章 洪炎秋先生
第九章 許文葵先生
第十章 黃春成先生
第十一章 陳滿盈先生（並論賴和）
第十二章 徐復觀先生
第十三章 葉榮鐘先生
第十四章 蔡培火先生
第十五章 林獻堂先生
林莊生先生關於台中一中的歷史之貢獻，起碼有兩篇，收錄於林莊生《一個海外台灣人的心思》（台北：望春風，1999）：
1.〈口述回憶錄之提倡與台中一中〉，頁118~121
(文中3本日文書名的，都有中文翻譯了：王育德、邱永漢、柯旗化等三人的著作。)
2.〈讀《台中一中校友通訊》有感〉：（ 一.「差別教育」與「差別待遇」；二. 日本官方的自白書；三. 兩次大募款與歷史的教訓。）頁174~184
《台灣近代民族運動史》 這部書是葉榮鐘最重要的著作之一，是退休生涯完成之作。此書雖參考了臺灣總督府《警察沿革誌》，但自成一格，作者又身歷其境，讓讀者讀來極 ..."
《臺灣工藝》
書 名：臺灣工藝
作 者：顏水龍
出版日期：2016
出版者：臺灣工藝研究發展中心出版
顏水龍．台灣工藝標籤． FORMOSAN．FOLK．ART
顏水龍從台灣原住民的編織色彩及圖騰，精煉出純粹的色彩，並創作出象徵台灣工藝的特色品牌「標籤」，標籤排列「FORMOSAN．FOLK．ART」字樣，顏水龍以水果象徵台灣物產豐饒，女子則是農村婦女辛勤的形象。
顏水龍．台灣工藝標籤． FORMOSAN．FOLK．ART
顏水龍從台灣原住民的編織色彩及圖騰，精煉出純粹的色彩，並創作出象徵台灣工藝的特色品牌「標籤」，標籤排列「FORMOSAN．FOLK．ART」字樣，顏水龍以水果象徵台灣物產豐饒，女子則是農村婦女辛勤的形象。
蕭瓊瑞《台灣近代雕塑史》2017
《民俗臺灣》是日本時代1941~1945年發行的月刊，介紹臺灣的民俗文化，內容包羅萬象，為臺灣民俗記錄保留了珍貴的資料。
這部重要的文化資產，也被稱為臺灣民俗的「聖典」！
這套珍貴的書籍曾在1998復刻出版，後來絕版讓許多沒收藏到的人後悔不已......
漢寶德：古台灣的世界之最
Hanching Chung
2015年9月13日下午10:32 ·
黎烈文教授手迹資料展 (2014年11月28日)國立臺灣大學圖書館
從初二起，1966，就開始讀黎烈文翻譯的法國文學。
如今他已110歲了。我似乎記得，他到法國從中學學起。(這情況，跟現在德國漢學家莫芝宜家(Monika Motsch)到台北的仁愛國中上課類似。)
後來，我從許達然、楊牧等前輩的作品知道：他們也讀黎先生的中譯小說。
2015.9.13 我稍微跟許達然談他的學士畢業論文，他是用英文寫的，主題可能是"西方近期拿破崙文獻的研究"，也牽涉到法文。我早知道黎烈文教授當年到東海大學兼課，教法文，而在山上，他與學生如許達然等的交往密切，告訴學生許多他與魯迅的交往---我相信黎烈文教授很少跟臺大的師生說這些。http://hclectures.blogspot.tw/2014/11/blog-post_27.html
秋曉 1927
默不一言世事人情
空多感慨
園有佳趣鳥歌蝶舞一任自然
~〈默園 〉陳虛谷
談心已覺少同群。知己何堪生死分。 他日定軍山上路，月明時節最思君。
虛谷先生有〈哭懶雲兄〉七首，其最後一首
從通信集知道，林莊生的許多篇，都是構思多年，甚至達十年。他也很重視表達，所以將相關的日文都翻出來。他食"人間煙火"，很懂得人情。
