236 思念咱最後的紳士:鄭清文先生
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236 思念咱最後的紳士:鄭清文先生
1958年發表首個短篇〈寂寞的心〉迄今，鄭清文持續創作近300篇小說，以及童話和文學評論，得過所有重要的文壇大獎，然而他的文學啟蒙卻來得…
也許該作"鄭清文與李喬"
鄭清文，〈渡船頭的孤燈—台灣文學的堅守精神〉，鄭清文和他的文學，頁240~44
‧鄭清文‧
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小時候，我住在新莊，就是我作品中的舊鎮。新莊的整條街道，靠淡水河，高高的矗立在河岸上。河岸再用紅磚和石頭築成河堤。新莊的對岸是板橋，不過板橋那一邊的河岸是一整片沙灘，從水邊到最近的住家，也有一兩公里之遙。
那時，河上還沒有橋，兩邊的交通全靠渡船。
板橋那邊，因為是沙灘，大水一來，沙灘的形狀時常改變，渡船頭的地點，是隨著地形而遷移的。有時，新舊渡船頭的地點就相距兩三百公尺。
因為渡船是二十四小時服務，船夫就不分晝夜，而且風雨無阻，一個人孤單的守在渡船頭，等候著乘客。 在新莊這邊，船就靠在堤岸。而在板橋那邊，就必須在沙灘上築一條長長的沙岬，讓渡船靠近。 從板橋那邊過來的乘客，走過產業道路來到沙灘邊緣，就先要尋找渡船頭的位置。在白天，這是不會有問題的，但是，一到晚上，尤其是月黑的夜晚，整個沙灘完全漆黑，那就很難找到了。為此，船夫就在沙岬上插一根樹枝，上面掛著一只小小的煤油燈，做為標幟。 到了戰爭末期，煤油短缺，美國的飛機也開始來臺空襲，渡船頭的煤油燈就拿掉了，只剩下那根樹枝，有些找不到的乘客還可以摸黑找到渡船，有些就在沙灘上大聲叫喊，聽船夫的回答來判定方向。 臺灣文學由於傳統的問題，語言的問題，以及政治環境的問題，成長是相當緩慢的，就像渡船的乘客，必須在黑暗的沙灘上長時間摸索尋找渡船頭一般。 在這段時間中，也有多位作家，能夠認清寫作的本意，把握寫作的方向，留下了一些值得重視的作品。 下面，我所舉出的四個例子，便是屬於這樣的作家。 日據時代，有一位叫呂赫若的作家，他是用日文寫作的。他有一篇叫山川草木的短篇小說，我曾經把它譯成中文。這篇作品的主角是一位女音樂家，由臺灣到東京去學鋼琴，她的實力已可以參加鋼琴協奏曲的演奏了。在那個時代，在臺灣，小一點的學校，恐怕連一架鋼琴也看不到，學鋼琴，是一種只有極少數的人才能享有的福分。有一天，因為家庭的變故，她回到臺灣來，看到了臺灣的山川景色，草木香味，她決定輟學留下來。這對她個人是一種犧牲，但是她已經無法抗拒山川草木的誘惑，這也是一種對於鄉土的覺醒。在日據時代，在日本人積極推行皇民化運動的時候，用日文寫作的作家，寫出這樣的作品，是難能可貴的風範。 其次是鍾理和的〈原鄉人〉。原鄉人就是長山人，又稱唐山人，就是從大陸來臺灣的鄉親。 TOP 鍾理和曾經去過大陸，接觸過大陸的人民。他理解他們，認同他們，但是也認清他們的一些缺點。他筆下的原鄉人，愛吃狗肉，愛吐痰。他就把這些缺點原原本本的寫下來。當時，是外省人主政的時代，所有的報章雜誌，幾乎都在外省人手裡，這樣的一篇稿子，命運是可以預卜的。它到處遭到退稿。後來，我們讀鍾理和的日記和書信，就看到他好幾次提到這篇稿子遭到退稿的命運。他明知這樣寫，不容易過關。何況，當時他正貧病交迫，很想發表作品，也很想拿到稿費來補貼家用。但是，他依然是不會隨便讓步，或隨便妥協。 李喬的〈修羅祭〉是寫一隻很有叛逆性的狗。狗是人類的朋友，是最溫馴的動物。但是〈修羅祭〉的這一隻狗卻是一個異數。這是有象徵意味的，象徵著在當時的政治環境下，叛逆性人物的命運。這隻狗的命運就注定要遭到屠殺。作者還把牠的肉吃掉。這表示，他不但認同了叛逆性，也承受了叛逆性。這是一個很重要的宣示。 創作，本來就帶有叛逆的意味。叛逆傳統、叛逆威權。在那個時候，寫這種文章是很危險的，但是，李喬是必須把它寫出來。李喬的方法，就是利用寫作的技巧，把真意隱藏下去。由於運用巧妙，他這時期的多篇作品，不但隱藏了露骨的見解，還增加了藝術上的成就。 鍾鐵民的〈約克夏的黃昏〉是寫一個牽豬哥的故事。牽豬哥，就是趕公豬去交配，是一種低賤的工作，在一般人的心目中，甚至也可以說是一種猥褻的工作。不過，它也是早期臺灣農業社會的一幅風情畫。鍾鐵民的這一篇作品，用的是喜劇的手法。鍾鐵民的一生，是不幸的連續，父親鍾理和因肺結核英年早逝，他自己也患過腐骨症，終身殘廢，女兒又患過白血病。在遭遇到這麼多重大的不幸，他怎麼還能寫出喜劇？那是因為他是一個道道地地的農人，他了解農人的喜怒哀樂。一個真正的農人，不管發生過怎麼大的變故，變故過後，他就必須再回到田地，再恢復平常的生活。農人雖然卑微，就像金字塔最低層的那些基石，它必須，也能承受最大的生活重量。其實，這種說法也可以適用於一般人民。這便是鍾鐵民作品的內涵。 以上四位作家，只是一些採樣。後來，呂赫若在白色恐怖時期，犧牲了生命。鍾理和在貧病中過世，李喬目前仍活躍在文壇中，大至宇宙，小至粒子，他到處暢談他的反抗理論。而鍾鐵民也在美濃鄉下，繼續寫作，雖然作品不多。 他們這四個人的共同特點，就是他們都能堅守著一個重視真實的原則。文章，本來就是應該這樣寫的，這也是寫文章的鐵則。但是，臺灣在先天不足、後天失調的環境下，尤其，連在家裡寫日記，都會感到害怕的時代，也不知多少人知難而退了。也有一些作家不得已而寫了違背本意的文章。日本，在戰時，因為當局大力箝制思想和言論，誠實的作家很難發表作品，有人稱這個時期為文學的空白時期。但是，臺灣作家，在最困難的時期，依然默默寫作，寫出真真實實的作品，不但沒有使一個時代空白下來，還留下一些作品，成為承先啟後的橋樑。這些作家，能在困苦中逐漸成長而不迷失自己，是因為他們在寫作過程中，心內一直有一個指針，就像渡船頭那一盞小小的孤燈，讓他們有一個方向，也給他們信心和力量。
一九九三年
說明：此篇為一九九三年鄭清文評介四家──呂赫若、鍾理和、李喬、鍾鐵民的作品，卻更可說是他的「夫子自道」。選錄此篇，一方面見其文學批評方面一針見血的功力，一方面也可知其文學上堅守精神的由來。
（節錄自〈鄭清文短篇小說全集〉卷七〈鄭清文和他的文學〉，二四○頁至二四四頁） |
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關於鄭清文在俄語作家的翻譯，清參考以下新潮文庫的。
內容簡介，參考 丘光 〈一顆善良、崇高的心 —回憶作家、翻譯家鄭清文〉
載《最後的紳士:鄭清文先生紀念會暨文學展特刊》台北：文訊，2018，pp.19~21
內容簡介，參考 丘光 〈一顆善良、崇高的心 —回憶作家、翻譯家鄭清文〉
載《最後的紳士:鄭清文先生紀念會暨文學展特刊》台北：文訊，2018，pp.19~21
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【新書上架｜《台灣文學英譯叢刊（No. 43）：鄭清文紀念專輯》◎Kuo-ch'ing Tu （杜國清） and Terence Russell（羅德仁） 編】
本輯以鄭清文的小說與兒童文學為主題，承鄭清文女兒谷苑的協助，推薦具有代表性的小說暨兒童文學作品多篇，並請她寫一篇關於父親作品的文章〈A Storyteller—In Memory of Tzeng Ching-wen〉。散文方面，Taipei, City of Displacements（《錯置，臺北城》）的作者周文龍教授（Joseph R. Allen），對臺北的地理變遷和文化空間的歷史演變具有深入的研究，特地請他幫忙翻譯〈大水河畔的童年〉，相得益彰。其餘幾篇鄭清文之原著則分別由由長期耕耘台灣文學英譯的黃瑛姿、葛浩文（Howard Goldblatt）、林麗君、陶忘機（John Balcom）與羅德仁（Terence Russell）擔綱譯出。
The latest special issue of Taiwan Literature: English Translation Series focuses on the fictions and children's stories written by Tzeng Ching-wen. For this special issue, we are thankful to Angela Ku-yuan Tzeng for her assistance in recommending representative stories for translation and for her essay, “A Storyteller—In Memory of Tzeng Ching-wen,” in memory of her father. For the essay, “Boyhood on the Banks of the Grand River,” we appreciate expert assistance from Joseph R. Allen, the author of Taipei: City of Displacements, a comprehensive study of Taipei with regard to its geographical changes and historical development in terms of cultural space.
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《紅磚港坪》 紀念鄭清文老師暨作品分享會
人走了，時間也過了，畫留下來了，時間停止在那裡？這幅畫變成了歷史。
鄭清文的大河小說遺作《紅磚港坪》由40個短篇小說連綴而成的長篇；以舊莊做為故事發生地點，橫跨殖民時代，到戰後、戒嚴，以及解嚴，直到總統直選、民主時代，從容而精彩地講述一個哀愁而美麗的跌宕時代。
「《紅磚港坪》二十一世紀重新理解鄭清文創作的重要作品，在這個系列裡鄭老師對文學、小說定義、形式的追尋，得到了終極答案，為他慶幸他晚年最後的終極之作，已然為他的文學找到了極光。」——彭瑞金（靜宜大學台灣文學系退休教授）
主持人：許素蘭老師（評論家）
來賓：
彭瑞金（靜宜大學台灣文學系退休教授）
陳雨航(作家)
楊富閔(作家)
陳垣三先生（作家）
鄭谷苑老師(鄭清文老師之女）
時間：2019/01/06(日)14:00
地點:紀州庵文學森林 新館2F
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《台灣文學英譯叢刊（No. 43）：鄭清文紀念專輯》
書籍資訊 https://reurl.cc/8WqYo
博客來 https://reurl.cc/yQkW6
讀冊 https://reurl.cc/6ENXk
誠品 https://reurl.cc/DdmYQ
灰熊 https://reurl.cc/rQLkE
《紅磚港坪》 紀念鄭清文老師暨作品分享會
人走了，時間也過了，畫留下來了，時間停止在那裡？這幅畫變成了歷史。
鄭清文的大河小說遺作《紅磚港坪》由40個短篇小說連綴而成的長篇；以舊莊做為故事發生地點，橫跨殖民時代，到戰後、戒嚴，以及解嚴，直到總統直選、民主時代，從容而精彩地講述一個哀愁而美麗的跌宕時代。
「《紅磚港坪》二十一世紀重新理解鄭清文創作的重要作品，在這個系列裡鄭老師對文學、小說定義、形式的追尋，得到了終極答案，為他慶幸他晚年最後的終極之作，已然為他的文學找到了極光。」——彭瑞金（靜宜大學台灣文學系退休教授）
主持人：許素蘭老師（評論家）
來賓：
彭瑞金（靜宜大學台灣文學系退休教授）
陳雨航(作家)
楊富閔(作家)
陳垣三先生（作家）
鄭谷苑老師(鄭清文老師之女）
時間：2019/01/06(日)14:00
地點:紀州庵文學森林 新館2F
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《台灣文學英譯叢刊（No. 43）：鄭清文紀念專輯》
書籍資訊 https://reurl.cc/8WqYo
博客來 https://reurl.cc/yQkW6
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【會議徵稿】鄭清文文學國際學術研討會
【學術活動】
鄭清文先生為國寶級臺灣文學作家，其擅長以輕描淡寫的筆觸，來呈現故事波濤洶湧的情節，並透過小人物來浮現時代變遷與作家的社會觀察。鄭清文先生於2017年辭世，為緬懷鄭清文先生，靜宜大學臺灣研究中心與文學臺灣基金會特於週年辦理追思會議，以鄭清文小說創作、兒童文學、翻譯作品其他與作家相關之主題論文對外徵稿。
鄭清文先生為國寶級臺灣文學作家，其擅長以輕描淡寫的筆觸，來呈現故事波濤洶湧的情節，並透過小人物來浮現時代變遷與作家的社會觀察，李喬曾說他「擅長描寫『悲劇的流程』」。其著作包含長、短篇小說，擴及劇本、兒童文學及翻譯等，並有散作與報導文學。1999年，以《三腳馬》英譯本獲得美國桐山環太平洋書卷獎小說獎，此為臺灣作家首次獲得這項重要的國際文學獎。2003年，獲世界華文文學終身成就獎。
1、鄭清文小說創作
鄭清文先生於2017年辭世，享壽85歲。為緬懷鄭清文先生，特於辭世週年辦理追思會議，藉由學術研討闡揚其文學創作的成就，以及他以文學進行社會實踐的哲理思考，如其本人所言「我的文學，是屬於臺灣的」；「臺灣文學寫臺灣。臺灣文學將更茁壯，將永續長流。」鄭清文先生於文學上的成就，不僅是後輩典範，更留予臺灣人豐厚的文化資產，期許本研討會能追尋前輩作家身影，為臺灣文學史留下樸實、豐饒的一頁。
會議時間：2018年12月8日、9日
會議地點：靜宜大學國際會議廳
補助單位：文化部
主辦單位：靜宜大學臺灣研究中心
協辦單位：財團法人文學臺灣基金會、靜宜大學人文暨社會科學院、靜宜大學臺灣文學系
▋徵稿主題
1、鄭清文小說創作
2、鄭清文的兒童文學
3、鄭清文的翻譯作品
4、鄭清文作品的境外翻譯
5、其他與鄭清文相關之論文
▋投稿時程
摘要徵稿：即日起至2018年9月15日止。
審查公告：2018年9月25日
全文繳交：2018年11月15日前
※詳情請見活動專頁：activity.pu.edu.tw/actnews/intro.php
