2026年5月12日 星期二

關於 "BAUHAUS, 1919-1933):群英會;漢清講堂 206 包浩斯群英簡介與導讀 2018-01-10 漢清講堂. Klee and America 中Albers夫婦與Klee 論直覺。 National socialism


Paul Klee 克利教學筆記 Padagogisches Skizzenbuch 1925 
我被顏色所主宰,我不需要去抓住它,顏色永遠控制著我……這是幸福時刻的感受,顏色和我已經合為一體…… --保羅.克利( 1879-1940)
「美術並不重視人們已經看到的東西,而是藉由創造使人們看到事物。」.....
保羅·克利的《新天使》(Angelus Novus,1920 年),紙上油畫轉印和水彩。這幅作品曾為瓦爾特·本雅明所有,最終抵達美國的道路可謂曲折坎坷。.


"Bauhaus and National Socialism" explores how Bauhaus artists navigated the complexities of the National Socialist regime, revealing their diverse responses and involvements during this turbulent period.

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Paul Klee was a leading figure in European Modernism, and his acclaim at home was quickly matched in the United States, where both private collectors and major museums sought out his work. Klee and America explores the reasons for that enthusiastic reception, especially during the 1930s and 1940s, while the artist was being targeted in Hitler's campaign against Entartete Kunst (degenerate art). Just as the European market for Klee's work was collapsing, American patrons and curators were gobbling it up. And after he had been removed from his teaching post in Dsseldorf and had returned to his childhood home in Switzerland, Klee continued to be represented by a number of German-Jewish art dealers who had emigrated to the U.S. Eventually his work landed in the collections of The Museum of Modern Art and the Guggenheim, among others. Foremost among Klee's earliest American collectors was Katherine Dreier, whose Societe Anonyme, founded with artists Marcel Duchamp and Man Ray, sponsored the exhibitions of pioneering abstract art in which his paintings were first shown in America. In Los Angeles, Walter and Louise Arensberg assembled a vast collection of Klee's paintings. In 1939, Alfred Barr Jr. bought a first canvas for MoMA. Klee and America examines this history and offers an impressive selection of Klee's finest "American" works, both paintings and drawings.




Klee and America Hardcover – 2006年 3月 1日
作者 Jenny Anger (Author), Vivian Endicott Barnett (Author), Elizabeth Hutton Turner (Editor), & 1


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Paul KleePaul Klee
Jenny AngerJenny Anger

Klee and America Hardcover – 2006年 3月 1日
作者 Jenny Anger (Author), Vivian Endicott Barnett (Author), Elizabeth Hutton Turner (Editor), & 1 更
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以前的書序或許比較有意思,譬如說,1979年翻譯 Robert Venturi's Complexity and Contradiction in Architecture 時,夏鑄九先生的序為《一個熱淚盈眶的嘲弄者》,葉庭芬的譯序為《穿花蛺 (葉採用夾)蝶深深見, 點水蜻蜓款款飛》(杜甫詩)。

當然,現在我們容易知道這些得出處,譬如說,《曲江二首》之二    杜甫
    朝回日日典春衣, 每日江頭盡醉歸。
  酒債尋常行處有, 人生七十古來稀。
  穿花蛺蝶深深見, 點水蜻蜓款款飛。

    傳語風光共流轉, 暫時相賞莫相違。

那,姑且用末句作為The Bauhaus 群英會 》的引言好了。

關於The Bauhaus School,英語書籍數以百計,日本對於核心的 Bauhaus 叢書,更是全數翻譯。

"The Bauhaus"最簡單的歷史,可以參考Wikipedia 的條目及Peter Gay 的著作:

Weimar Culture: The Outsider as Insider, 1968
 《威瑪文化 : 一則短暫而璀璨的文化傳奇》,劉森堯譯,台北:立緒,2003,pp.168~76。

Gropius 所要傳達的,正是培根和笛卡爾以及啟蒙運動所注重的觀念:人必須和世界對抗並加以宰制,所以要治療現代的疾病乃是尋求更多更正確形式的現代化。 (《魏瑪文化》p.171)


所謂的"群英會",師生和相關人物,起碼數百人,而且多是我們不熟悉的德國政壇、藝界 (可以肯定,20世紀上半葉,柏林同巴黎一樣,都是世界級的中心)。這些人的作品和互動之資訊,說不定是天文數字的。


"群英會"的串場,可以是The Bauhaus School的師生中的任何人,端看你的際遇:寫The Bauhaus Group: Six Masters of Modernism的NICHOLAS FOX WEBER,以
Anni and Josef Albers 夫婦為主, Walter Gropius, Paul Klee, Wassily Kandinsky, Ludwig Mies van der Rohe等四位為輔。


The Bauhaus Group一書中的 Paul Klee 和 Wassily Kandinsky,其實都是謎樣的人物。




.....實際的真實卻是:人複雜異常,無法被瞭解,其實,一個人最特殊最私密的內容,往往是不能寫的,會帶進棺材,......寫作的追求就是,透過無數細節和回憶,最大程度告訴讀者其中的一部分。金宇澄 https://www.openbook.org.tw/article/p-976

然而,像我們這類以第二、第三手資料的報告,可以選的串場人物可能以Paul Klee 為主,主要是他在 Bauhaus 的經歷超過十年,有諸都筆記。又有人"詳記"其生平。



《非功效的共通體》(La Communauté désoeuvrée,1986)是南希第一本處理共同體問題的著作。本書是對於南希的一些重大哲學論題的引論。南希把共同體的觀念追溯到經驗、論述和個體的概念中,並主張說,共同體的概念主導著現代思想。南希推翻「共同體」的一般理解,例如視之為不同獨立個體的一個集合,或者視之為一個實體化的社群實在(例如法西斯主義),而試圖重新定義「共同體」。
南希指出,人類企圖按照預先制定的定義來規劃社會,經常導致社會暴力和政治恐怖。而所謂「非功效的共同體」,則意味著共同體不是社會活動、經濟活動、甚至政治活動產生出來的結果,共同體不是一個「作品」(oeuvre)。強調「共同體」之「同」(同一性),必然導致一種同質化,從而失卻「通」(交互相通)。由此,真正意義上的共同體,必定是一個「共通體」,拒絕任何齊一化。南希的共通體概念,可以說是對海德格爾 「共在」(Mit-sein)概念的改造。~~Wikipedia 讓-呂克·南希Jean-Luc Nancy,1940年7月26日),法國哲學家




由於"The Bauhaus 群英會"的人數眾多,我們先決定此講的人數之上下界限。
當然,下限是1人,不管是"創始人" Walter Gropius 或其他"masters"。
不過,稍加擴張的方式是去查 E. N. Gombrich 的 《藝術的故事》中提到的。已雨芸翻譯的第12版 (台北:聯經,1989)為例,書中簡單提到Walter Gropius 設計的德劭 Bauhaus。藝術家介紹3位:Paul Klee、Wassily Kandinsky和 Lyonel Feininger 等3人。
E. N. Gombrich 另一本談應用藝術的The Sense of Order (1979) ,只提到 Klee.






 Walter Gropius 與工藝聯盟  the Werkbund 的角色:

 the office and factory building for the Werkbund Exhibition (1914) in Cologne.

找人:




1913

In 1913, Gropius published an article about "The Development of Industrial Buildings," which included about a dozen photographs of factories and grain elevators in North America.

1914
Concept and Development of the State Bauhaus By Walter Gropius
遺澤:William Morris, Henry van de Velde, Olbrich, Behrens ...and others in Germany, and finally the German Werkbund. 1915

Henry van de Velde, the master of the Grand-Ducal Saxon School of Arts and Crafts in Weimar was asked to step down in 1915 due to his Belgian nationality.

Teachers taken over from the Weimar Institute of Fine Arts: Max Thedy 1919-20 Otto Fröhlich 1919-20 Richard Engelmann 1919-20 5. (Dezember 1868 in Bayreuth; † 11. September 1966 in Kirchzarten)

Walther Klemm 1919-20 
Newly appointed teachers: LyonelFeininger 1919-25 Lyonel Feininger 1925-32 ...







1919

Weimar from 1919 to 1925, Dessau from 1925 to 1932 and Berlin from 1932 to 1933, 



In 1919 Swiss painter Johannes Itten, German-American painter Lyonel Feininger, and German sculptor Gerhard Marcks, along with Gropius, comprised the faculty of the Bauhaus.


Georg Muche ( 1895 – 1987) 

1920



Gropius and Alma divorced in 1920. (Alma had by that time established a relationship with Franz Werfel, whom she later married.) 

Walter Gropius invited 

Georg Muche 


Muche in 1919 to join the Bauhaus faculty in Weimar. At the urging of Lyonel Feininger, he accepted, becoming the youngest Master of Form. At Bauhaus, he headed the weaving workshop from 1919 to 1925 and directed the preliminary course from 1921 to 1922. Muche married Elsa (El) Franke, who was a Bauhaus student, in 1922.[5] After 1922 his style evolved from pure abstraction towards more figurative and organic leanings, a sort of lyric surrealism.[6]Muche was in charge of the 1923 Bauhaus Exhibition, their first major exhibition,[5] for which he designed an experimental house known as "Haus am Horn". It was constructed in 1923 as the first practical implementation of the new Bauhaus building style. Such principles were key influences on 20th-century architecture.[8] Haus am Horn was designed to showcase economical housing, providing a functional design using prefabricated materials for quick and inexpensive construction.[9] The house, which demonstrates a keen understanding of the use of space, has been called "a true artwork of the realization of abstract monumental beauty".[10] In 1996, Bauhaus and its sites in Weimar and Dessau were declared a 20th-century World Heritage Site by the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization.[8] Muche was the leading proponent of the Bauhaus architectural group. In 1926 he, along with Richard Paulick, designed the innovative Stahlhaus (Steel House) at Dessau-Törten.[5][7] From 1925 to 1927 he headed the Bauhaus' weaving workshop in Dessau.


1920.11.25
Klee  (40歲) 受邀加入:Walter Gropius、Lyonel FeiningerRichard EngelmannGerhard Marcks  ,Johannes Itten,Georg Muche Walther Klemm 

1921


Walter Gropius's Monument to the March Dead (1921) 

1922
joined in 1922 by Russian painter Wassily Kandinsky
1923



On 16 October 1923, Gropius married Ilse (later changed to Ise  ~1983) Frank, and they remained together until his death in 1969

1924


1925

「muche bauhaus」の画像検索結果
Lyonel Feininger, Wassily Kandinsky, Oskar Schlemmer, Georg Muche and Paul Klee in Paul Klee's studio at the Bauhaus Weimar, 1925


Bauhaus (built 1925–26) in Dessau, 
Dessau from 1925 to 1932 
1926




1927



1928



1929



1930

2026年5月9日 星期六

紀念漢寶德先生 : 《東海大學第17屆畢業紀念冊 》羅時瑋 《情境與心象:漢寶德》《美感》.建築.博物館:漢寶德的南方系譜 《漢寶德回憶錄 》 Legacy from the South: Han, Pao-Teh。2008年初夏,羅時瑋博士邀請我一起參觀漢寶德先生的『寫藝人間』展。我們會後還到漢先生的新辦公室去聊天*,真是妙, 我還牢牢記得1971年東海大學新生orientation時,漢先生用「真善美」來說明工學院三系的主導理念時的神情呢……: 2009主題: 羅時瑋博士 新書座談 情境與心象:漢寶德 (作者:羅時瑋)(2009) 。追記漢寶德先生紀念會 (2018年8月19日) : "直播";漢清講堂237: 烙印台灣的建築師匠— 紀念漢寶德先生 羅時瑋, 黃健敏, 李肇修;漢清講堂238 談漢寶德的書、翻譯與"入世精神" 鍾漢清 。談 曲水流觴、以文會友 要用漢寶德《風情與文物》(九歌出版社 1990)一書中的《流盃渠的故事》(頁151~174)來寫紀念漢寶德先生(2021) 羅時瑋 。談一些東海建築系老師 :詹耀文老師(我喜歡羅時瑋說會煮牛肉麵給來家訪問的學生。每年會待所有新生,從東海大學走向台中市區,......)。紀念陳邁 (羅時瑋),漢寶德先生2018:羅時瑋, 黃健敏, 李肇修,鍾漢清 ;讀漢寶德《風情與文物 流盃渠的故事》2021

紀念漢寶德先生  : 《東海大學第17屆畢業紀念冊 》羅時瑋 《情境與心象:漢寶德》《美感》.建築.博物館:漢寶德的南方系譜 《漢寶德回憶錄 》   Legacy from the South: Han, Pao-Teh。2008年初夏,羅時瑋博士邀請我一起參觀漢寶德先生的『寫藝人間』展。我們會後還到漢先生的新辦公室去聊天*,真是妙, 我還牢牢記得1971年東海大學新生orientation時,漢先生用「真善美」來說明工學院三系的主導理念時的神情呢……:  2009主題: 羅時瑋博士 新書座談 情境與心象:漢寶德 (作者:羅時瑋)(2009) 。追記漢寶德先生紀念會 (2018年8月19日) :  "直播";漢清講堂237: 烙印台灣的建築師匠— 紀念漢寶德先生 羅時瑋, 黃健敏, 李肇修;漢清講堂238 談漢寶德的書、翻譯與"入世精神" 鍾漢清 。談 曲水流觴、以文會友  要用漢寶德《風情與文物》(九歌出版社 1990)一書中的《流盃渠的故事》(頁151~174)來寫紀念漢寶德先生(2021) 羅時瑋                                。談一些東海建築系老師 :詹耀文老師(我喜歡羅時瑋說會煮牛肉麵給來家訪問的學生。每年會待所有新生,從東海大學走向台中市區,......)。紀念陳邁 (羅時瑋),漢寶德先生2018:羅時瑋, 黃健敏, 李肇修,鍾漢清 ;讀漢寶德《風情與文物 流盃渠的故事》2021




東海大學第17屆畢業紀念冊 第 208 213頁 等: "漢寶德先生與學生




2009.2.15 情境與心象:漢寶德 (作者:羅時瑋 新書座談 )

Hanching Chung
2014年11月23日 22:25 ·


誠然,這一輩子的一切的造化中最精彩的,就是我們的師友。
2008年初夏,羅時瑋博士邀請我一起參觀漢寶德先生的『寫藝人間』展。我們會後還到漢先生的新辦公室去聊天*,真是妙, 我還牢牢記得1971年東海大學新生orientation時,漢先生用「真善美」來說明工學院三系的主導理念時的神情呢……




*受贈書法展目錄一冊


2017. 11月14日 11:27 ·


*****


此次沒錄影,胡慧玲女士有簡單筆記


2009:朋友
歡迎您們攜眷參加此家庭式讀書會

日期: 二月十五日 十二點 到十四點鐘
地點: 台北新生南路三段八八號二樓 Tel 23650127
主題: 羅時瑋博士 新書座談
情境與心象:漢寶德 (作者:羅時瑋)
hc 贈該書 所以你要參加必須報名
現場 準備簡易茶點 餐點 (歡迎您帶點東西來支援)


漢寶德: 2008年初夏,羅時瑋博士邀請我一起參觀漢寶德先生的『寫藝人間』展。之後我們還到漢先生的新辦公室去聊天。真是妙, 我還記得1971年9月初的新生入門會(orientation)時,漢先生聽到郭東耀主任用「真善美」來說明工學院三系(化工、工工、建築)的主導理念時,他的有點「害羞」的神情呢…… Ih-Cheng Lai 2011年5月9日  · 演講者: 漢寶德 教授 講題: 歐洲當代建築 時間: 5/9 (13:10 ~ 14:30) 內容: 漢先生論述現代主義建築與目前建築發展的差異, 並將當代歐洲建築歸納成五種特質, 包括: 雕塑, 歪斜, 格子, 包裝與混雜, 並用實際建築案例予以說明.   。美感.建築.博物館:漢寶德的南方系譜 漢寶德回憶錄  Legacy from the South: Han, Pao-Teh 時間 2026/01/27  ~ 2026/05/03  。 




2021年8月19日 星期四

追記漢寶德先生紀念會 (2018年8月19日) : 讀漢寶德《風情與文物 流盃渠的故事》 "直播";漢清講堂:237 烙印台灣的建築師匠— 紀念漢寶德先生 羅時瑋, 黃健敏, 李肇修;238 談漢寶德的書、翻譯與"入世精神" 鍾漢清 。談 曲水流觴、以文會友

   

 讀漢寶德《風情與文物 流盃渠的故事》

2021年8月19日 星期四

讀漢寶德《風情與文物 流盃渠的故事》

 讀漢寶德《風情與文物 流盃渠的故事》

 追記漢寶德先生紀念會 (2018年8月19日) :  "直播";漢清講堂:237 烙印台灣的建築師匠— 紀念漢寶德先生 羅時瑋, 黃健敏, 李肇修;238 談漢寶德的書、翻譯與"入世精神" 鍾漢清 。談 曲水流觴、以文會友

要用漢寶德《風情與文物》(九歌出版社 1990)一書中的《流盃渠的故事》(頁151~174)來寫紀念漢寶德先生(2021) ;

我的看法:

1.這篇末一節提到莊嚴先生著名的一次曲水流商大會,似乎要"以文會友",不知漢先生之後與莊嚴先生的交往。(書中各篇出處都沒交代,很糟糕,不如為訓,因為文章和成書,時間上可能相差十多年......)

2. 漢先生的中國藝術史很博學,沒話說,但是,莊嚴先生在草山的雅聚,已經說之前日本人已有雅集。更不用說,這種蘭亭,雅集",在今日京都佛寺等都還延續 (某寺每年春秋兩度)).....換句話說,各種中國史的考據與想像,缺日本的,可能是大缺失。





莊嚴兩次修禊雅聚:北溝1964;流水音1973




「 ...... 永和第廿七癸ㄍㄨㄟˇ丑 草山華岡詩學研究所頗有修禊ㄒㄧˋ.詩刊諸報尾,此山主風雅騷紝獻技之修禊也。莊尚嚴兄在流水音(故宮博物院後山溪石,有日人昔年「流觴」刻石)破鈔五千元製木觴、治肴酒,集士女兒童四五十人,紗帽山人不與焉,此好事者之修禊也。吾兄與叔華女史循羲之故事於番邦,雅興不淺,是海外寓公之修禊也。......」臺靜農致楊聯陞 1973年




追記漢寶德先生紀念會 (2018年8月19日) :  "直播";漢清講堂:237 烙印台灣的建築師匠— 紀念漢寶德先生 羅時瑋, 黃健敏, 李肇修;238 談漢寶德的書、翻譯與"入世精神" 鍾漢清 。談 曲水流觴、以文會友

要用漢寶德《風情與文物》(九歌出版社 1990)一書中的《流盃渠的故事》(頁151~174)來寫紀念漢寶德先生(2021) ;

我的看法:

1.這篇末一節提到莊嚴先生著名的一次曲水流商大會,似乎要"以文會友",不知漢先生之後與莊嚴先生的交往。(書中各篇出處都沒交代,很糟糕,不如為訓,因為文章和成書,時間上可能相差十多年......)

2. 漢先生的中國藝術史很博學,沒話說,但是,莊嚴先生在草山的雅聚,已經說之前日本人已有雅集。更不用說,這種蘭亭,雅集",在今日京都佛寺等都還延續 (某寺每年春秋兩度)).....換句話說,各種中國史的考據與想像,缺日本的,可能是大缺失。



2018年8月20日 
分享對象:所有人
所有人
(這本《寫意人間》是正方形,所以上書影之比例失真。黃健敏建築師說,2008年只印500本,2018年11月將出版平價的擴張版,內容更豐富,然而印刷較為普及。)






羅時瑋 談一些東海建築系老師 :詹耀文老師(我喜歡羅時瑋說會煮牛肉麵給來家訪問的學生。每年會待所有新生,從東海大學走向台中市區,......)。紀念陳邁 (羅時瑋),漢寶德先生2018:羅時瑋, 黃健敏, 李肇修,鍾漢清 ;讀漢寶德《風情與文物 流盃渠的故事》2021




看過羅時瑋的照片,詹耀文老師設計的新宗教活動中心。
打電話跟他談詹耀文老師;許多人準備資料照片等紀念他---當過七八年的建築系主任。
我喜歡羅時瑋說會煮牛肉麵給來家訪問的學生。每年會待所有新生,從東海大學走向台中市區,......





問GOOGLE 最近過世的東海建築系老師:


AI Overview

最近過世的東海大學建築系老師(或相關人士)是詹耀文老師,他已於2024年12月8日離世,系上發布消息並將於2025年1月11日路思義教堂舉辦追思會。此外,在2023年9月有台灣建築界先驅、與東海有淵源的陳永興建築師也意外辭世。 詹耀文老師:東海大學建築系Facebook頁面公告於2024年12月8日過世,是東海建築系重要的老師。
陳永興建築師:雖非直接的在職老師,但他是台灣建築界先驅,與東海大學有關聯,於2023年9月辭世。
貝聿銘建築師:東海大學在2019年5月緬懷其逝世,他是路思義教堂的設計者,對東海有深遠影響。









東海大學建築系Tunghai Architecture - Facebook沉痛的告知各位系友 敬愛的詹耀文老師, 已於12月8日離開我們。 他的教誨與陪伴,是我們生命中最珍貴的禮物。 謹向詹老師的家屬致上最深切的慰問。 哲人已遠,典型猶存,詹先生的追思會預計於115年1月 11日下午路思義教堂舉辦,詳細訊息會再公告。 ... 東海大...


台灣建築界先驅陳永興建築師意外辭世享年63歲- 台南 - 大紀元Sep 27, 2023 — 台灣建築界先驅陳永興建築師意外辭世享年63歲| 東海大學| 建築系| 台南| 大紀元
大紀元




華裔美籍建築師貝聿銘逝世東海大學師生緬懷May 16, 2019 — 華裔美籍建築師貝聿銘16日逝世,享壽102歲。消息傳回東海大學,師生都感到難過遺憾,東海大學建築系主任邱浩修特別代表學校對貝聿銘建築師逝世表示遺憾、 ...

東海大學


漢清講堂2018年8月19日

237 烙印台灣的建築師匠— 紀念漢寶德先生 羅時瑋, 黃健敏, 李肇修 2018-08-19

https://www.youtube.com/watch?v=vYV8Lg-jX_A&t=333s

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238 談漢寶德的書、翻譯與"入世精神" 鍾漢清

https://www.youtube.com/watch?v=D9TgszORQAA


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  "直播"

難易大前校長

https://www.fvacebook.com/hanching.chung/videos/2156860020991460


書法 黃健敏

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/2156845114326284

羅時瑋 對照

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/2156810497663079


https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/2156724414338354

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/2156764221001040






2020.8.31

今天時緯來電說陳邁老師夫人給他電話,談他在漢清講堂上的"紀念陳邁老師" (好像第292號),他說要謝謝Hans的剪輯......
他又跟我介紹故喻肇青老師交大一設計帶學生到現場去學習.....(討論教育完全是西方的,如何有地方特色.....)
反正大聊三四十分鐘,讓他寫文章時間少很多。
我說漢寶德先生過世了,大家應該多談他的夫人蕭中行 (m.1965-1995卒;合搞出版社,合譯圖說......),正如可受邀去看陳邁夫人的通信.....很多要從女性觀點看。
我說很佩服漢先生早期對倫敦(或歐洲)的公車系統的觀察和研究,這幾乎是"前無古人後無來者".....時瑋說,有這,才有建築啊!
2014年8月31日 ·
漢寶德先生說他翻譯過許多書,大部分都沒有出版。”翻譯”是他深入學習別人思想的笨方式,很管用 (河西著《自由的思想—海外學人訪談錄‧漢寶德:建築乃大地的文章》北京:三聯,2009,頁150- 61 (2009.4.24訪問)。 漢先生的譯筆很好,可惜沒人談這一點。在70年代初期,建築系的學生讀他的《建築的精神向度》,我們工業工程系的學生或許更喜歡他翻譯的《合理的設計原則》。他翻譯的《路易斯‧康》,因有附原草稿的照片,讓我曉得近日某本譯書中的錯誤。他翻譯BBC著名的節目《人類的躍升》(The Ascent of Man By Jacob Bronowski),可能是翻譯書單的末座。
謹以此筆記賀漢先生八十大壽。"



漢寶德先生:

漢寶德年表

  1. 1934
    • 出生於山東省日照市。父漢國華,母李建蕙。為皋陸元利漢家同輩之長子。
  2. 1949
    • 大陸政局逆轉,舉家隨父親服務的海軍南移,輾轉至青島、澎湖等,並以同等學力考入馬公中學高中部。
  3. 1952
    • 高中畢業,到臺灣考大學,考取臺灣省立工學院(現國立成功大學)建築系。
  4. 1956
    • 回澎湖實習,摘要翻譯〈空間/時間與建築〉等,對現代建築背景已有掌握。
  5. 1957
    • 創設《百葉窗》建築雜誌,寫發刊辭〈建築、人群〉,強調建築之人文價值。
  6. 1958
    • 畢業後留校擔任胡兆輝教授之助教,兼任郭柏川教授助教。
  7. 1961
    • 到東海大學建築系任講師,教建築史與設計。
  8. 1962
    • 創設《建築》雙月刊,虞曰鎮為發行人,胡宏述為社長。
  9. 1964
    • 留學美國哈佛設計研究院。
  10. 1965
    • 獲哈佛大學建築學碩士學位,到波士頓再發展局工作。
    •  與蕭中行女士結婚。
  11. 1966
    • 女兒漢可凡出生。
  12. 1967
    • 獲吳德耀校長承邀回國接任東海大學建築系主任。 
    • 獲普林斯頓大學藝術碩士學位。
  13. 1968
    • 兒子漢述祖出生。
  14. 1969
    • 創《建築與計劃》雙月刊,仍由虞曰鎮為發行人。 
    • 獲救國團臺中總幹事王生年邀請設計臺中育樂中心建築,為回國後第一座正式建築設計。
  15. 1971
    • 辭《建築與計劃》編務,創《境與象》雙月刊,任發行人。
  16. 1973
    • 升等為正教授,並出版《板橋林宅調查研究與修護計畫》,為國內第一本此類報告。
  17. 1975
    • 進行彰化孔廟研究與修復計畫,兩年後完工。為臺灣首次完成古蹟修復,並建立修復程序。
  18. 1977
    • 辭東海教職,應中興大學羅雲平校長之邀,擔任理工學院院長。 
    • 擔任鹿港地方發展文物維護促進委員會之規劃執行。
  19. 1978
    • 妻蕭中行帶子女返臺定居。
  20. 1981
    • 兼任國立自然科學博物館籌備處主任。
  21. 1986
    • 國立自然科學博物館元旦開館,為國內現代博物館開新例。 祖母逝世,葬於三芝。
  22. 1989
    • 擔任新設國立藝術學院籌劃小組召集人。
  23. 1994
    • 成立國立自然科學博物館基金會,任董事長。獲教育部頒一等文化獎章。
  24. 1995
    • 辭科博館館長職。 
    • 妻蕭中行腦溢血,11月25日辭世。
  25. 1996
    • 獲選為臺南藝術學院校長。
  26. 1999
    • 與孫寧瑜女士結褵於臺中自然科學博物館。
    • 擔任徐元智先生文教基金會遠東建築獎總召集人,以及代理南藝校長,但在校內聘審會中,因同仁內鬥而心臟病發。
  27. 2000
    • 臺南藝術學院退休,獲聘為名譽職國策顧問,以及獲選為帝門教育基金會董事長。
  28. 2001
    • 獲選為國家文化藝術基金會董事長,任期九個月。 
    • 擔任當代藝術基金會董事長,三個月後辭職。
  29. 2002
    • 接任世界宗教博物館館長。
    • 母親逝世,岳父孫亢曾先生亦於同年去世。
  30. 2005
    • 經楊樹煌介紹到師範大學開課。
  31. 2006
    • 獲國家文藝獎建築獎。
  32. 2007
    • 父親去世。 
    • 在歷史博物館展出回顧展「淡而有味」。
    • 漢光施工圖進藏台博館。
  33. 2008
    • 重回漢光建築師事務所。
    • 擔任文建會「生活美學」推動委員會小組召集人。
    • 獲台大榮譽博士學位;獲南藝榮譽博士學位。
  34. 2009
    • 受聘為總統府資政。
    • 完成靈鷲山宗教園區第一期開發計畫。
  35. 2010
    • 受深圳《南方都市報》所辦之傳媒建築傑出成就獎。
  36. 2012
    • 獲第二屆國家文化資產保存獎:終身成就獎。
  37. 2014
    • 11月20日病逝於台大醫院,享壽80歲。
    • 獲第34屆行政院文化獎。






出自:





紀念漢寶德先生2018:羅時瑋, 黃健敏, 李肇修,鍾漢清






39:06
238 談漢寶德的書、翻譯與"入世精神" 鍾漢清



忘掉漢先生以前的模型,如果有巴黎聖母院,講解起來多方便:
世界宗教展示大廳
展出十種世界主要宗教之文物:佛教、道教、基督宗教、猶太教、伊斯蘭教、印度教、錫克教、神道教、古埃及宗教、馬雅宗教。另外還有台灣傳統信仰。
虛擬聖境
展出十座世界著名宗教建築之模型:
中國大陸山西—佛光寺大殿(漢傳佛教)
印尼爪哇—婆羅浮屠(大乘佛教)
法國夏特—夏特大教堂(天主教)---這才是真正公認的藝術寶庫
 https://en.wikipedia.org/wiki/Chartres_Cathedral
俄羅斯札格爾斯克—聖母升天大教堂(東正教)
台灣台中市—路思義教堂(新教)
耶路撒冷—聖石廟(伊斯蘭教)
捷克布拉格—舊新會堂(猶太教)
印度卡傑拉霍—坎德里雅濕婆神廟(印度教)
印度阿姆利則—哈曼迪爾寺(錫克教)
日本三重縣—伊勢神宮(神道教)






羅時瑋兄近20年前的作品: 《「築人間」讀後‧再看「境與象」》
http://arch.thu.edu.tw/thu_ar…/teacherdata/shiweilo/…/06.htm
"......「境與象」很早就開始對媒體的討論(第3期-1971/8的《大眾媒體與建築》).....",我正是在那期看過張玫玫翻譯Marshall Mcluhan (*1911 - +1979) l 的《The medium is the message 》。
3月底在YouTube看到Mcluhan 在澳洲電視台作同名的訪談,心想,現在的學生多有福氣.....

ARCH.THU.EDU.TW
會後也與我們學生輩等人聊了些未來計畫,那天漢先生非常開懷,我們也好高興。數日後芳怡主編來電邀寫一篇讀後心得,勉強答應後,心裡掙扎了幾天,我想就當做是交給漢先生的一篇心得報告吧,只是主編催稿很急,這篇報告可能會膚淺得讓漢先生搖頭不止了。











1:32:56

十二年前漢先生親自書寫的賀歲卡



....《漢寶德:境象風雲.寫藝人生》從漢寶德的生命發展歷程,看台灣及兩岸的建築美學。
漢寶德是台灣傳統建築研究的先鋒,從70年代之後的板橋林家花園、彰化孔廟、屏東書院、鹿港龍山寺等,跟著他的足跡,也培育出台灣許多古蹟專家,而對古蹟的研究,也讓他重新思考兩岸新建築發展的方向,他指出科學的建築觀念應限制在學院裡,而它的藝術面需面對大眾,因此提出「大乘的建築觀」,主張建築要理解大眾的觀點,以大眾可以接受的美學呈現出來。
「大乘的建築家應該是愛人群、愛生命的人,不是孤高自賞的人。」,他認為過去在建築上「過分地板起臉來」,他舉例音樂上往往放縱想像力,但在建築上卻不允許神話的存在,講究完全的理性,而這些往往是群眾所不能了解的結構及至抽象的秩序。南投的救國團溪頭青年活動中心,就是漢寶德從幾何主義轉向大眾建築的作品,保有天然生態特質,在餐廳及宿舍,他改變前期的幾何風格,以一般人喜歡的木屋,提供可以和大眾產生共鳴的建築。
「建築原就是生活!」漢寶德觀察,建築應是實現夢想、神話和藝術的場所,從這個觀點也提出了對兩岸建築界的期許,他認為中國人所需要的就是「雅俗共賞」的大眾文化,自古以來中國文化就是兼容並蓄的,正因為中國人的大眾化性格所致,在建築上,也應走出符合民族性?的路。

今年漢寶德先生80大壽。他的學生們慶祝的方式很多......。
我很幸運,在1972年春,有機會與建築系同學到漢先生的家,受師母款待。
另外印象深刻的是在2008年初夏,羅時瑋博士邀請我一起參觀漢寶德先生的『寫藝人間』展。之後我們還到漢先生的新辦公室去聊天。真是妙, 我還記得1971年9月初的新生入門會(orientation)時,漢先生聽到郭東耀主任用「真善美」來說明工學院三系(化工、工工、建築)的主導理念時,他的有點「害羞」的神情呢……
漢先生近十來年的美育和設計理念的普及,以及世界建築文化的教誨,嘉惠整個華文世界。


238 談漢寶德的書、翻譯與"入世精神" 鍾漢清




年前
2018年8月20日 
分享對象:所有人
要辦這場「紀念漢寶德先生」的"活動" (漢先生84歲冥誕),遠因是1971年東海大學的新生"訓練"中,"認識"漢寶德先生,近因有二,一是十年前(2008年)漢先生得國家的文化獎章,時瑋應官方邀約,出書慶賀:《情境與心象──漢寶德》(台北:典藏),我請他來我們的讀書會報告 (胡慧玲女士有會議摘要,謝謝)、
另外,2008年漢先生自世界宗教博物館退休,館方為他辦書法展,精印《寫意人間》,時瑋跟我去向漢先生致意,謝謝他送我們書。離館前,碰到黃健敏建築師,我早知他是建築史和建築攝影的高手,"鼓勵"他多出版----沒想到,昨天他也出席漢寶德先生紀念會,他說漢先生的書,已/將出版16~17本,絕對是闊別10年,讓人刮目相看,也要謝謝他。
這4年來,我將讀書會的錄影,請老弟將其後製送上YouTube的【漢清講堂】。如果來賓多點,而我自己也想發表,就採用自行錄影的方式。這次「紀念漢寶德先生」,忘記將報名資料放上活動"廣告",所以黃健敏兄、Jason Chen兄,及其他另一位研究生,都是令人驚喜的來賓。Jason Chen 並有完整報告,我也簡復如下,請參考:……
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紀念漢寶德先生:2018年8月19日 (禮拜天)
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紀念漢寶德先生:2018年8月19日 (禮拜天)

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紀念漢寶德先生 (2):2018年8月19日 (禮拜天)
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紀念漢寶德先生 (2):2018年8月19日 (禮拜天)

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我的這一天
7 年前
2018年8月20日 
分享對象:所有人
謝謝Jason Chen。補充:實際上,我自己在10天前已將我的部分錄影約1小時。我是從漢先生的著作為著眼點。還有另一同學要研究漢先生在古蹟保存領域等,我跟他說,關於彰化孔廟,請參考漢清講堂的影片:台湾の宝 施翠峰さん(多才多藝)2018-06-17 https://www.youtube.com/watch?v=YTCna8sLizQ&t=8s

Jason Chen── 覺得很棒。

20180819上午參加漢清講堂:《紀念漢寶德先生》主題討論。由鍾漢清先生 ( Hanching Chung )主持,羅時瑋院長(教授)、李肇修校長(教授)主講,與會者曹永洋老師、黃先生(出版多本漢寶德建築師相關著作,另有數本正籌備中)、一位建築系研究生,我為旁聽者(我算是與這次主題最無關的,且本以為是演講活動,到現場方知為小型討論會……
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我的這一天
7 年前

Jason Chen── 覺得很棒。

20180819上午參加漢清講堂:《紀念漢寶德先生》主題討論。由鍾漢清先生 ( Hanching Chung )主持,羅時瑋院長(教授)、李肇修校長(教授)主講,與會者曹永洋老師、黃先生(出版多本漢寶德建築師相關著作,另有數本正籌備中)、一位建築系研究生,我為旁聽者(我算是與這次主題最無關的,且本以為是演講活動,到現場