洪耀勳是曾天從的知己。
台灣百年哲學史，可聽 林義正老師簡說。
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"天從"，至少兩義
一取"天從人願"，如
291 曾天從教授百歲冥誕紀念集 林義正老師
https://www.youtube.com/watch?v=MPDSXQgIMGM&t=2s
其二，天從即天縱，指天所放任的聰明，天所賦予的多能。
參考董橋 〈溥先生的杖頭小手卷〉，收入《清白家風》香港：牛津大學出版社，2011，29~34
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291 曾天從教授百歲冥誕紀念集 林義正老師
曾天從教授百歲冥誕紀念集.( 趙天儀; 郭博文; 林義正主編) 臺北: 富春文化. 2011 曾天從(曾霄容)生平(1910-2007) 1910年7月24日生於臺北新莊。其父曾紅毛為虔誠長老教徒。曾天從排行么兒，上有群姐，因家中重男傳統故以「天從人願...
〈臺灣哲學巨著〉
真理原理論，曾師天從思；
桑木嚴翼序，臺哲專著宜。
昔日文書寫，今唯方家知；
亦待嚴子介，稽深西田辭。
真理原理論，曾師天從思；
桑木嚴翼序，臺哲專著宜。
昔日文書寫，今唯方家知；
亦待嚴子介，稽深西田辭。
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此外，他在探索臺灣文學創作的哲學理論時，亦以實存概念出發，主張新康德學派的價值哲學應與歷史實存形成呼應，藉以超越形而上學的價值世界。實存概念經洪耀勳的哲學探索，使得和辻哲郎的風土論、務臺理作「表現世界的邏輯」、田邊元的「種的邏輯」等哲學資源，以一種「個別、特殊、普遍」的臺灣歷史實存姿態出現，並在異文化的臺灣，得到特殊性的發展。
本書為臺大出版中心「臺灣哲學百年論叢」第一本選輯。臺灣哲學誕生於日本統治下的現代化浪潮，卻在反抗殖民同化中成長茁壯。回首百年，臺灣哲學的困挫常來自當權者的壓迫。在這種「支配與反支配」的永劫回歸下，幾世紀來臺灣面臨的阻礙有著驚人相似性。故而臺灣先哲反壓迫的鬥爭，也是一種追求正義的過程。他們的文獻不只反映當時的時代精神，對尋找未來出路更深具啟發。在此意義下，前人的思想遺產便成了歷久彌新的經典。
本論叢邀請國內外相關領域的學者與專業譯者，以專家而非專題的方式，去蒐集、翻譯並詮釋過去一世紀以來臺灣哲學的經典。每本書除第一手選文之翻譯外，皆含對早期哲學家作品的深入評述。希望透過此方式降低日後研究的語言門檻，喚起對臺灣哲學的興趣。也期待臺灣哲學百年論叢系列，能成為所有有志於臺灣哲學史之研究者的第一套索引工具書。
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......我其實與趙教授緣淺，祇有數面之緣。其中最難忘者大概是2002年，為撰寫遠流版《台灣學術人》一書中的曾天從（前台大哲學系教授），我在出版社協力下，某天和趙天儀教授等人搭專車前往桃園八德訪彼時已90多歲的曾天從，曾天從是趙天儀老師（也是郭博文、林正弘等人老師），所以由他引線話家常，訪談才得以順利，深切感激趙教授，適值他往生，我必須一提。
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打開學術界的神秘面紗，讓台灣研究者，展現他們百年來的研究成果！
「學術」這個名詞，聽起來似乎很沈重，而且距離很遙遠。什麼是學術？也許多數人都說不清楚、講不明白，但是只要藉由認識台灣這些學術人物，您就可體會學術的精神到底是怎麼。
從日治時期開始即研究蛇毒的杜聰明、李鎮源，他們讓台灣在國際蛇毒研究史上獨占龍頭，選擇「土腳」為一生志業的林朝棨，從事史學研究的傅斯年、哲學思想研究的胡適，國粹主義的代表錢穆，在素書樓授徒；原研究明末清初天主教史，抵台後改以宋史與台灣史為研究重心的方豪；佛學思想的大家釋印順，來台後專心論述，影響深遠；戲劇學者姚一葦，抵台後走進了戲劇學之路；國際知名物理學家吳大猷則積極對政府建言，影響了台灣的科學發展。而文史界有專研哲學思想的曾天從；經濟學者張漢裕，著作收入備受日本學者重視的岩波文庫中。另畢業自台北帝大的戴炎輝，戰後更出任司法院長，也以整理淡新檔案貢獻極大。
學術代表了一個地方累積發展出來的文化，其深度、廣度與所能培育的人才，與該地學術、政治環境皆有密切的關係。
讀過《學術台灣人》，就能認識各個領域的頂尖者。
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