2021年4月26日 星期一

生命典範的故事 - 李亮欽老師 (沈金標及其文創故事-2)










生命典範的故事 - 李亮欽老師 (沈金標)
http://hanchingchung.blogspot.com/2018/04/blog-post_28.html


沈哥

2018年7月18日 ·

高齡八十的李老師師母

2020.8.30




在東海,我們有許多見證人如同雲彩圍繞我們。我想到了李老師賢伉儷,他們家是影響我信主最大的幫助。每周到李家的查經、夜談是當時窮學生如我的一大享受。李老師在1970年來台宣教,先在台大物理系任教一年,隔年才轉到東海任教。親眼見證他們的人品、家庭說服我信耶穌真是一件美好的事。一直到1980年,倍加團契增長到200人。
當時,我跟另一位李伯伯共同在東別成立福音中心。有一天傍晚,韓裔盧師母慌慌張張地跑來問我:”聽說附近有個醫生,住哪兒?李家的孩子不能呼吸了。”我一聽回說:”不能呼吸要趕緊送醫院。”我以為是哪個李家的小嬰孩…等到我弄清楚是李老師的二女兒佩琴Stephany,就趕緊騎著摩托車載純道一起過去看看。
到李老師家,上了二樓,已經有人在急救,他就是住在附近的中心醫院副院長。約莫十分鐘,醫生說,還是不行,送到醫院再try try…於是我跟純道把佩琴抬到樓下,放在盧師母的旅行車上送醫,其實那時佩琴已經斷氣了…
到了中心醫院急診室,又是電擊又是按摩,半小時後宣告放棄。那時李老師正在菲律賓開宣教會議,打電話通知他回來。我心中一直問:”主啊!這麼愛主的女孩,怎麼才十多歲就把她接去呢?”李老師師母一家的傷痛不在話下。
過不久追思禮拜在路思義堂,校牧魏牧師跟我說,他跟李家不是很熟,要我講追思信息。當時,我提到自己的小妹也是不到20歲,不久之前因病毒侵入腦部卻誤診為感冒,以致病情日益嚴重。後來送台北國泰,也是到院死亡,搶救無效又送回台中。(早些我打電話給台北杜哥,請他去醫院幫我看看,杜哥到醫院時我妹妹已經又被送回台中了。杜哥打電話給李老師,李老師來福音中心找我,按著我的肩膀說……四十年了,難以忘記那痛心的一刻。)
接著,李老師載我回家,剛好妹妹車子也到,李老師幫忙把我妹妹抬下車。我說:”李老師抬我妹妹下車,我抬李老師女兒上車,結果都沒救回她們的生命。但我知道也確信佩琴已經睡在基督懷裡,總有一天在天上還要相聚。而我妹妹卻因沒信主而永隔在另一方…”能不悵然而淚下?
李老師師母經喪女之痛仍然忠心服事,不改其志。他們的生命見證影響了數百青年學子。甚至已高齡超過八十歲,仍然惦念東海的各樣事工。目前新冠毅情仍緊,暫時不能回東海,但每周末仍發起網路禱告會,為東海、為台灣、為世界…禱告。
《我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。》約翰福音12:24




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文創故事-2
前文提及筆者棄建築投入傳道,並非不喜歡建築,更非讀建築有多艱辛。相反的,我倒是讀出了心得,對建築當然也有相當程度的熱愛。
東海建築1971年考進18位,另有3名僑生,共21位同學。我們那班有點特別,不知大家為何如此熱愛建築,或許該說是熱愛”東海建築”,考分都相當高。東海狀元及前三都是班上的女同學,成績都足以進入台大。我是中段,成績離台大最低分只差十分。系主任漢寶德先生破例親自從新生開始帶我們班。
建築系學生的生活因做設計通常是不太正常的,熬夜通宵趕圖是經常的事,清晨踏足晨曦中的東海草地,是輕飄飄的,其實是頭重腳輕。身體也因此受到傷害,我大三得了十二指腸潰瘍,主裡的師父王醫師說這沒藥可醫,必須改變生活型態,還要心情穩定情緒平靜,這我聽進去了,到現在快五十年了,胃疾都沒復發。我做設計,按照流程,養成紀律,該到哪階段就到哪個階段,絕無拖延也不連夜趕圖。當時信了耶穌,靠著對主的信心有不少幫助。還能關照新生,參加團契、舉辦山地服務…等等活動。
前文提及壓力最大的畢業設計,我得84分,是五年所做設計的最高分。每個同學自己選擇題目,我做的是”靜宜大學遷建案”,當時,靜宜是女子文理學院,我去找神父院長說,我幫你們改制為大學,校址就選在當時的台中港市都市計畫裡的”文事中心”,還鼓勵他們去爭取,果真他們也遷校成功,就在我建議的那塊地。(可惜,他們沒採用我的規畫圖,要不然…)所以,我的畢業設計按部就班,穩穩妥妥,早就請了三個學弟幫忙製圖做模型,等待評圖+畢典。
在1976年此時,約四月底吧,多數同學覺得設計做不完,無法按期在五月中評圖。於是,在男白宮召開班會討論,商請老師們延期評圖。所謂延期,就是沒學期成績,就是必須缺席畢業典禮。我覺得,這茲事體大!因我爸四個孩子只有我唸大學,供了五年,不能參加畢典,情何以堪?投票表決,只有兩票反對,所以延到六月再評圖。畢典建築系只有一個畢業生,是留級兩年的僑生。我呢,頂著老爸失望的眼神,苦中作樂,到處參加送舊活動。
大學五年,除了專業學習的收穫,最大的應該是信了耶穌,參加教會、團契,認識許多基督徒老師與同學。前文提及的王醫師,大我十歲,馬來西亞大學醫學院畢業,在新加玻開業數年,關了診所到東海當校醫,傳福音是主業,十年後去香港大學醫學院教書,經常去大陸訓練赤腳醫生。王醫師年近八旬,仍在西澳柏斯行醫。
另一位師父是物理系的李老師,對我影響最大,在人生生命重點啟發我走上又新又活的路。生物系的歐老師也是好朋友,下一篇將要寫歐氏伉儷的故事。
大學五年,細數主的恩典無數…大一當了幾個月的跆拳社教練,大一暑假認識了李老師參加查經班,大二暑假信了主耶穌,大三開始帶學弟妹,辦過無數聚會,在教堂幫彰師大的教授翻譯,在教堂辦過現代舞福音短劇,在教堂辦第一屆的民謠大賽,在銘賢堂辦過布袋戲公演,在陽光草坪辦過山地舞表演,還辦過溜冰表演…其實,也不枉那短短五年了!
照片是1976年騎摩托車去日月潭畢旅,我左邊是那次的女伴…都不知人在哪了…

2021年4月18日 星期日

葛飾北齋 熱:從漢清講堂 199: 葛飾北齋と浮世絵2017。到:NHK 歴史探偵「葛飾北斎 天才絵師の秘密」『知られざる北斎』

 葛飾北齋 熱:從漢清講堂 199: 葛飾北齋と浮世絵2017。到:NHK 歴史探偵「葛飾北斎 天才絵師の秘密」『知られざる北斎』

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/4389317167745723


199 葛飾北齋と浮世絵 2017-09-15 漢清講堂

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/4389317167745723


北斎館(ほくさいかん)は長野県上高井郡小布施町にある美術館。日本浮世絵協会加入施設。

概要[編集]

江戸時代末期に、高井鴻山の招聘により小布施に長期逗留した、浮世絵師葛飾北斎の肉筆画約40点を中心に、全体で約100点を展示、収蔵する。また浮世絵関連の書籍約3000点を所蔵する。

1966年モスクワサンクトペテルブルクで開催された葛飾北斎展で、小布施に関連した北斎の作品が展示され、世界的な評価を得たことを機に、国内の巡回展を経て、記念館建設の機運が醸成されたことにより、1976年11月7日に開館、1977年当時の町長を中心に財団法人を設立、1991年に増改築した。

開館以来、北斎研究の重要拠点としての役割を果たしている。館内には、肉筆舞台、企画、映像の各展示室と、研修室がある。出版物には「財団法人北斎館収蔵品図録」を刊行している。

展示作品[編集]

北斎が鴻山や小布施の町組の依頼に応えて制作した上町・東町祭屋台の天井画をはじめ、「柳下傘持美人」、「白拍子」、「八朔太夫」、「桔梗」、「菊図双幅」、「大竜巻」、「富士越龍」の軸装、「七小町」の八曲一隻屏風、書簡などがある。

東町祭屋台は竜と鳳凰の二面の天井画を持ち、ともに125cm2の正方形で、竜は紅の地色に描かれ、金箔が多用されている。鳳凰は紅、緑、朱、青、茶色などを用いて描かれ、翼を広げ、尾羽を画面全体を包み込むように伸ばし、金色の球体が散りばめられている。上町祭屋台は東町のものと同じ大きさで、桐板に北斎が創出した怒涛図の二面の天井画を持つ。ともに長野県宝に指定されている[1]

脚注[編集]

  1. ^ 「信州の博物館」p.54

参考文献[編集]

  • 『信州の博物館』 朝日新聞長野支局、1983年
  • 『長野県美術大事典』 郷土出版社 1986年
  • 『長野県の博物館』 長野県教育委員会 1989年
  • 『小布施・奥信濃の美術館』 郷土出版社 1998年
  • 『信州の花と美術館』 小学館 1998年



2021年4月16日 星期五

劉曉波到"2019 年的 8.18 維園集會案",彭定康: 中共是被揮之不去的復仇心驅使,又質疑法官有否讀過《公民權利及政治權利國際公約》,該公約明言民眾有和平集會的自由。 。劉曉波致廖亦武 2000.1.13 The Journey of Liu Xiaobo: From Dark Horse to Nobel Laureate 劉曉波逝世週年全世界各地追悼



【8.18 案】彭定康:為每位被告難過 斥中共復仇心作祟 質疑法官不理解和平集會權利
2019 年的 8.18 維園集會案,9 人早前被裁定組織及參與未經批准集結兩罪罪成,今日(16 日)在西九龍裁判法院判刑。黎智英、李柱銘、吳靄儀、李卓人等 9 人,最終被判囚 8 至 18 個月不等,僅 4 人獲准緩刑,其餘被告須即時監禁。……


末代港督彭定康今晚接受《立場新聞》專訪時,形容事件令人髮指。他認為,中共是被揮之不去的復仇心驅使,又質疑法官有否讀過《公民權利及政治權利國際公約》,該公約明言民眾有和平集會的自由。今次被判罪成的人士中,許多人在主權移交前,都曾與任港督的彭定康「交過手」,彭定康自言,與他們每一個都有交情,讚揚他們多年為人權奮鬥,同時「為他們受到這樣的對待,深刻地感到難過。」

可能是 6 個人和顯示的文字是「黎智英、李卓人等被判囚 彭定康表難過: 全是爭取人權 正直的人 立場新聞 STANDNEWS 彭 定 康 " 這些是我欣賞的人 也是我喜歡 的人。這些是我曾經切身看到ä» 們爭取人權、在公共生活中爭取 們爭取人權 在公共生活中爭取 正直的人。 ...我爲他們受到這樣 對待, 深刻地感到難過。 These are the people admire. These are the people like. These are the people have seen in close quarters standing up for human rights, standing up for decency in public's life... feel profoundly sorry for how they have been treated. " 」的圖像




劉曉波
刘晓波的一封旧信
(2000年1月13日,致廖亦武)
亲爱的胡子或秃头:
夜以继日地读你的《证词》,刘霞读得快,我读得慢。一目十行与逐字领会之间,你应该知道哪头更热吧。以后你再猪脑子,也该知道对谁应该坦荡,对谁应该暧昧了吧。
与你四年的牢狱相比,我的三次坐牢都称不上真正的灾难,第一次在秦城是单人牢房,除了一个人有时感到死寂外,生活上要比你好多了。第二次8个月在香山脚下的一个大院中,就更是特殊待遇了,除了没有自由,其它什么都有。第三次在大连教养院,也是独处一地。我这个监狱中的贵族无法面对你所遭受的一切,甚至都不敢声称自己三进三出地坐过牢。其实,在我们这个非人的地方,想有尊严只剩反抗一途,所以坐牢只是人的尊严的必不可少的部分,没有什么可炫耀的。怕的不是坐牢,而是坐过牢之后,自以为可以向社会讨还血债,号令天下。
我一直知道“六•四”后有太多的被捕者判得比我这样的风云人物重,狱中的条件之恶劣,非常人所能想像。但在没有看到你的《证词》之前,这只是一种感觉而已。《证词》才使我能够真实地触摸到“六•四”悲剧的真正受难者的心跳。我的羞愧是无法形诸于文字的,所以,在我的后半生,只能为亡灵,为那些无名的受难者活着。什么都可以过去,但无辜者的血泪是我心中永远的石头。沉重,冰凉,有尖利的棱角。
《安魂》是一首真正的诗,比《大屠杀》还好。
与其它共产黑幕中的人物相比,我们都称不上真正的硬汉子。这么多年的大悲剧,我们仍然没有一个道义巨人,类似哈维尔。为了所有人都有自私的权利,必须有一个道义巨人无私地牺牲。为了争取到一个“消极自由”(不受权力的任意强制),必须有一种积极抗争的意志。历史没有必然,一个殉难者的出现就会彻底改变一个民族的灵魂,提升人的精神品质。甘地是偶然,哈维尔是偶然,二千年前那个生于马槽的农家孩子更是偶然。人的提升就是靠这些偶然诞生的个人完成的。不能指望大众的集体良知,只能依靠伟大的个人良知凝聚起懦弱的大众。特别是我们这个民族,更需要道义巨人,典范的感召力是无穷的,一个符号可以唤起太多的道义资源。例如方励之能走出美国大使馆,或赵紫阳能够在下台后仍然主动抗争,或北岛不出国。“六•四”以后的沉寂与遗忘,很重要的原因是我们没有一个挺身而出的道义巨人。
人的善良和坚韧是可以想像的,但人的邪恶与懦弱是无法想像的,每当大悲剧发生之时,我都被人的邪恶与懦弱所震惊。反而对善良与坚韧的缺乏平静待之。文字之所以有美,就是为了在一片黑暗中让真实闪光,美是真实的凝聚点。而喧嚣、华丽只会遮蔽真实。与这个聪明的世界相比,你和我就算愚人了,只配像古老的欧洲那样,坐上“愚人船”,在茫茫大海上漂泊,最先碰到的陆地就是家园了。我们是靠生命中仅存的心痛的感觉才活着,心痛是一种最盲目也是最清醒的状态。它盲目,就是在所有人都麻木时,它仍然不识时务地喊痛;它清醒,就是在所有人都失忆时,它记住那把泣血的刀。我曾有一首写给刘霞的诗:“一只蚂蚁的哭泣留住了你的脚步。”
我没见过你的姐姐飞飞,她该是一个怎样的女人,你的笔使我爱上了她。与亡灵或失败者共舞,才是生命之舞。如果可能,你去扫墓时,代我献上一束花。
晓波于公元二千年一月十三日





Original and powerful, The Journey of Liu Xiaobo combines memory with insightful analysis to evaluate Liu's impact on his era, nation, and the cause of human freedom. As a fearless poet and prolific essayist and critic, Liu Xiaobo became one of the most important dissident thinkers in the People's Republic of China.


The Journey of Liu Xiaobo: From Dark Horse to Nobel Laureate





獨立中文筆會官網發布新聞稿說,已故諾貝爾和平獎得主劉曉波的英文版紀念文集「劉曉波之旅程:從黑馬到諾獎得主」4月1日在美國出版,其中收錄遺孀劉霞、西藏精神領袖達賴喇嘛和相關人士撰寫的紀念文章。
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據中央社今天援引獨立中文筆會新聞稿表示,英文版紀念文集名為「劉曉波之旅程:從黑馬到諾獎得主」(The Journey of Liu Xiaobo: From Dark Horse to Nobel Laureate),由美國小說家兼記者、國際筆會榮休副會長艾克曼(Joanne Leedom-Ackerman)主編,並由美國內布拉斯加大學(University of Nebraska)的波多馬克出版社(Potomac Books)出版。

這本文集收錄了劉曉波妻子劉霞,達賴喇嘛、美國的中國研究學者黎安友、「零八憲章」主要起草人之一的張祖樺、中國流亡藝術家艾未未以

及世界各國政治家、學者和民主人士所撰寫的紀念文章。

這篇新聞稿說,紀念文集“闡明了劉曉波的一生經歷,從青年學生時代,通過他不可或缺的行動,直到他最後日子的掙扎”;並引述了美國國家圖書獎得主、美籍華裔作家哈金表示,這本無價之書展示了劉曉波的興趣、關注和思考的範圍和深度,“幫助我們貼近地了解這位傑出的人。這本書作為一本文獻,承擔了另一種見證,既是個人的也是歷史的”。


美國哥倫比亞大學政治學教授黎安友則表示,這位已故諾貝爾和平獎得主,通過這些由他的友人和仰慕者貢獻的親密回憶和深刻反思活了下來,其中許多人正如同劉曉波,是為中國民主進行長期艱苦奮鬥的英雄。

新聞稿並摘錄文集簡介指出,劉曉波的非暴力活動“曾引領了從天安門廣場到支持西藏及其他地區的全國民主潮流”。他最勇敢的行動或許就是起草「零八憲章」這一“對中國的民主願景,包括自由選舉和結束共產黨的權力壟斷”。

2008年,劉曉波與憲政學者張祖樺等人共同起草「零八憲章」。之後,北京當局以“涉嫌煽動顛覆國家政權罪”刑拘劉曉波,來年批准逮捕,再判其11年重刑。

劉曉波服刑期間, 2010年獲得諾貝爾和平獎,但未能前往領獎;2017年6月因肝癌晚期保外就醫,後於7月13日病逝,令世人唏噓不已。






As a fearless poet and prolific essayist and critic, Liu Xiaobo became one of the most important dissident thinkers in the People’s Republic of China. His nonviolent activism steered the nation’s prodemocracy currents from Tiananmen Square to support for Tibet and beyond. Liu undertook perhaps his bravest act when he helped draft and gather support for Charter 08, a democratic vision for China that included free elections and the end of the Communist Party’s monopoly on power. While imprisoned for “inciting subversion of state power,” Liu won the 2010 Nobel Peace Prize. He was granted medical parole just weeks before dying of cancer in 2017.

The Journey of Liu Xiaobo draws together essays and reflections on the “Nelson Mandela of China.” The Dalai Lama, artist and activist Ai Weiwei, and a distinguished list of leading Chinese writers and intellectuals, including Zhang Zuhua, the main drafter of Charter 08, and Liu Xia, the wife of Liu Xiaobo, and noted China scholars, journalists, and political leaders from around the globe, including Yu Ying-shih, Perry Link, Andrew J. Nathan, Marco Rubio, and Chris Smith illuminate Liu’s journey from his youth and student years, through his indispensable activism, and to his defiant last days. Many of the pieces were written immediately after Liu’s death, adding to the emotions stirred by his loss.

Original and powerful, The Journey of Liu Xiaobo combines memory with insightful analysis to evaluate Liu’s impact on his era, nation, and the cause of human freedom.



花些時間補習。歡迎朋友 (適當時機)參加【漢清講堂】:劉曉波 (Liu Xiaobo)的故事:此恨綿綿 (同情旁觀)。再見.....










25:20

177 我來紀念劉暁波 2017-07-15 鍾漢清

177 我來紀念劉暁波 2017-07-15 鍾漢清

hc iTaiwan forum


Hanching Chung

2017年7月13日上午11:56 ·


Honoring Liu Xiaobo 向劉曉波致敬 (前半,余英時先生譯)【紐約時報】 社論2010.11.20

中國的專制者已使盡了一切可以想得到的辦法試著阻止



Ben Chen


2017年7月20日 ·


「能提問嗎?⋯⋯⋯

你們很丟臉哪,⋯⋯⋯全世界都在看。」


一位不知名的女記者,在劉曉波海葬記者會上對官方發言人的吶喊,

明鏡集團的何頻對此表示敬佩。


希望這一位記者沒有被整肅。


https://m.youtube.com/watch?v=CHvwVcspp4I

Hanching Chung 中國許多記者等,在獲知劉曉波得諾貝爾和平獎後,都偷偷跑去偷了!


劉曉波逝世週年全世界各地追悼


中國釋放劉霞兩天后就是劉曉波逝世週年。美國國會議員出席紀念會,德國將在柏林舉辦追思會。香港舉辦大型公開追悼活動,台灣也替劉曉波雕像揭幕。


(德國之聲中文網) 諾貝爾和平獎得主劉曉波在中國監獄被關押多年後罹患癌症逝世於今日滿一年。世界各地發起不同的追悼活動。


香港


香港民運人士將黑絲帶綁在中央政府駐港聯絡辦(中聯辦)外的圍欄上,以紀念劉曉波,並呼籲落實《零八憲章》。


香港將在晚間舉行大型公開紀念活動。不過下午就有數十名民運人士聚集在中聯辦外。他們將劉曉波的照片貼在中聯辦外牆上,並將黑色緞帶系在圍欄上。





劉曉波逝世週年,雖然他是諾貝爾和平獎得主,但在中國嚴格控管言論自由下,許多中國人對他相當陌生。


他們還呼籲釋放中國知名的民運人士秦永敏。他在周三在中國因“顛復國家政權”被判入獄13年。另外,他們也要求釋放在2015年“709大抓捕”中被逮捕的律師,這是有史以​​來對中國法律從業人員最大的打壓。


香港資深民運人士,人稱“長毛”的梁國雄說:“(中國政府)週二釋放了劉霞,然後在周三就把秦永敏監禁。”


香港公民黨立法會議員郭家麒呼籲中國保障言論自由和選舉自由。他說,面對與美國的貿易戰,中國釋放劉霞只是為了政治利益。


香港行政長官林鄭月娥稱中國釋放劉霞是“人道主義行為”。這番言論遭到民主運動人士抨擊。泛民主派議員毛孟靜週四在香港立法會上嚴詞抨擊林鄭月娥,問她是不是“北京擦鞋仔”。





吾爾開希為主導此次紀念活動的重要人士之一


台灣


中國民運人士吾爾開希創立的“劉曉波之友”會、無國界記者組織(RSF)等,在台灣台北市政府北廣場公園樹立劉曉波紀念雕像,同時透過音樂表演表達台灣對民主和自由的堅持。


吾爾開希在開幕致辭中表示“劉曉波是被中國政府謀殺的。”他作為劉曉波的學生,一直想著要在台灣做些什麼紀念老師,因為台灣是“面對中國專制威脅最直接的地方,也是爭取自由民主過去三十年以來取得最大成就的地方。”





紀念劉曉波雕像《我沒有敵人》在台北市政府前廣場進行揭幕儀式


紀念青銅雕像《我沒有敵人》一組共三件: 第一件是有劉曉波像的獎章,第二件是空椅,第三件則是一朵玫瑰放在攤開的書本上。創作者鄭愛華表示,劉曉波像獎章代表著諾貝爾獎,空椅象徵劉曉波被監禁而無法出席諾貝爾和平獎頒獎典禮,玫瑰則是藉用台灣民運人士鄭南榕“玫瑰”的意象,譬喻劉曉波不屈不撓的精神。


他提到近日終於離開中國的劉霞。“像劉霞這樣連中國自己的說法都完全沒有違反中國任何法令、應該自由的中國公民,被中國政府軟禁八年之後,在前兩天被允許離開中國,為這個消息我們高興地不得了。 ”


“居然為一個人被允許離開自己的國家,而感到高興,這樣的荒謬在在凸顯出今天中國實際的狀況。”














刘晓波逝世周年 全世界各地追悼








中国释放刘霞两天后就是刘晓波逝世週年。美国国会议员出席纪念会,德国将在柏林举办追思会。香港也将举办大型公开追悼活动。台湾则预计替刘晓波雕像揭幕。












美國


美國之音報導,美國國會山腳下週四舉辦“要改變不要枷鎖,與良心犯並肩”活動。多名美國重量級議員、非政府組織代表和長期關注中國人權事業的人士出席。


除了悼念劉曉波也關注仍然深陷囹圄的中國良心犯和他們的家屬。


報導中提到,聯邦眾議員霍格仁表示正在國會推動一項跨黨派的議案,支持設立“良心犯日”,並敦促美國政府制定政策支持人權、宗教和政治自由。
















Hung-ya YenYiwu LiaoGethsemanekirche


7 小時 · 德國柏林 ·





客西馬尼教堂劉曉波一週年紀念會 隨手拍










































RFI 華語 - 法國國際廣播電台


14 分鐘 ·


7月13日是中國諾貝爾和平獎得主劉曉波逝世一周年。當天下午,數百人在柏林葛策馬尼教堂參加中國諾貝爾和平獎得主劉曉波逝世一周年追思會。這次活動兩個月以前就已經開始籌備,劉曉波的妻子劉霞成功離開中國當局的嚴格監控抵達德國則使這次活動規模遠超過了預期。

















TRAD.CN.RFI.FR



數百中外人士柏林集會紀念劉曉波逝世一周年


7月13日是中國諾貝爾和平獎得主劉曉波逝世一周年。當天下午,數百人在柏林葛策馬尼教堂參加中國諾貝爾和平獎得主劉曉波逝世一周年追思會。這次活動兩個月以前就已經開始籌備,劉曉波的妻子劉霞成功離開中國當局的嚴格...

















“我沒有敵人” 劉曉波的人生軌跡
領獎台上的空椅子


2010年,諾貝爾獎委員會宣布將諾貝爾和平獎頒發給獄中的劉曉波。由於家人也無法代為領獎,在2010年12月在挪威奧斯陸舉行的頒獎典禮上,人們為劉曉波放置了一把空椅子,並將獲獎證書和獎章放在椅子上。







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2021年4月9日 星期五

287 日本漢學家《青木正兒全集》簡介,以今冬心的藝術為主;北京風俗圖譜



1.日本東北大學珍藏近百年的117幅北京風俗圖片首度公開
2.日本著名漢學家青木正兒、內田道夫與中國著名畫師劉延年等強強聯合而成的圖譜,全面完整地介紹北京風俗,品味千年文化都城的古韻。
3.留存逐漸消失的北京風俗,重現近百年前的老北京人生活。
4.王冶秋、老舍感慨“中國也沒有這麼全的風俗圖譜”
5.揚之水作序推薦,並言“以圖譜的形式詳細介紹北京風俗,我所知道這是唯一一部”。
OKEYSHOES.COM
風俗圖譜(帶書匣版)精裝彩色版
彩色版,以一百餘幅彩畫廣泛地反映了民間傳統活動




  • 青木正児全集春秋社、1969-75、復刊1984ほか
  1. 『支那文学思想史・支那文学概説・清代文学評論史』
  2. 『支那文藝論叢・支那文学藝術考』
  3. 『支那近世戯曲史』
  4. 『新訳楚辞・元人雑劇序説・元人雑劇』
  5. 李白
  6. 金冬心之藝術・中華文人画談・歴代画論・鉄斎解説』
  7. 『江南春・琴棋書画・雑纂』
  8. 『中華名物考・中華茶書・随園食単』
  9. 『酒中趣・中華飲酒詩選・華国風味』
  10. 芥子園画伝』、訳著・神田喜一郎補訂解説


https://www.youtube.com/watch?v=LX5WGkQY1IM






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2020.7.11 我有許多話可以補充
首先是日本作學人全集的做法,很值得參考。
《青木正兒全集》的主編者是吉川幸次郎 (這是品質保證.....)--兩人的漢學路線稍微不同,然而,吉川在高中決心當"漢學家",特地去找青木談.....兩人對中國戲曲都有研究。
日本出版社發行全集/套書的方式也很可參考,通常會另外有附隨的小"報":請請熟人寫傳主,或請學者找舒發高見......等等,內容充實。印象深刻的是,《書道全集 2 漢》的"本卷執筆者"有"小川環樹",可是我在書中找不到他寫了那些。
多年之後,我讀小川 環樹 《論中國詩》1986/2009之後才恍然大悟:
第四章 《鏡銘的抒情成分——漢代文學的一個側面》"的解說,讓我們知道,文中所說的梅園博士作品,在《書道全集 2 漢》(此書台北大陸書局有漢譯),而小川 環樹 的文章,刊在隨書附贈的《月報》,這是日本出版社出版/發行《全集》的獨特方式,我在談《青木正兒全集》中說過。另外,鏡銘的抒情成分——漢代文學的一個側面是1958年稿,距今62年,不知學問推進多少? 


第二有感慨的是,『清代文学評論史』(岩波書店 1950),在1969年有中文版:

《清代文學評論史》( 台北:開明,1969)的序言:黃得時教授(1909~1999)1969年 61歲:發表〈清代文學評論史序文〉(青木正兒原著,鄭淑女譯,黃得時譯序文)(黃得時先生傳【蕭麗華撰述】。此文收入本書。
http://www.cl.ntu.edu.tw/zh_tw/Members/teacher12/-%E9%BB%83%E5%BE%97%E6%99%82-76959313
我在2020年元月才拜讀《清代文學評論史》( 台北:開明,1969),對於作者的淵博和譯者的文筆,都很佩服。我又自問,這樣優秀的作品,台灣為何沒書評?20幾年之後,我在某教授的專書中讀到幾則批評,不過我認為是小毛病。




梁容若(1904~1997)教授:陳淑女學士畢業論文談青木正兒著『清代文学評論史』之指導教授;主編的《書和人》月刊,是60年代起的重要學術圈 (東海的師長 (戴君仁、藍文徵、梁容若、陳兼善、莊喆....)、東海的學生,好幾位是該刊作者:本書收錄陳淑女翻譯三、四篇 〈評美國瓦特遜著《司馬遷傳》和《史記》〉、 〈論語雜感〉、〈 杜甫與李白的詩〉、 〈新五代史的文體特色〉等都刊登於,《書和人》,而 〈評美國瓦特遜著《司馬遷傳》和《史記》〉更是樑教授比較全面評介當時瓦特遜翻譯及著作之一部分。
由於其《坦白與說謊》等書由台灣開明書局出版,所以陳淑女最重要的《清代文學評論史》可能是他介紹的。
梁教授的選題有眼光,譬如本書的吉川幸次郎的〈杜甫與李白的詩〉,就遠比吉川幸收入其《中國詩史》的李杜交遊考好得多。梁教授在該文末對吉川幸次郎的介紹也很簡要(《書和人》有一篇介紹當時出版的《吉川幸次郎全集》,參考鄭樑生教授(1929-2007)〈吉川幸次郎全集〉,《書和人》,1972.11.11)。

讀者也可從陳淑女在〈清代文學評論史序文〉的譯後記中,了解梁教授的貢獻。


徐復觀教授(1903-1981):中國文學、政治思想史、藝術/美學史專家,報紙雜誌時論雜文家。可能是陳淑女的最重要恩師之一。著有《中國人性論史先秦篇》、《中國藝術精神》、《兩漢思想史》、《中國文學論集》、《中國思想史論集》等。

本書相關的「書信卷」,收三封陳淑女問候徐教授的信 (1961 年、1973 年、 1982 年)。介紹青木正兒著『清代文学評論史』(岩波書店 1950)給陳淑女。囑陳淑女翻譯「唐代的繪畫」(摘自〈隋唐之繪畫〉),刊登於《文星》。

青木正兒 金冬心1687~1763 胡適 周作人


青木正儿《中國近世戲曲史》《中华名物考》《琴棋書畫》《金冬心的藝術》試問有錢百萬河東客,可買松陰六月涼?

日本漢學家青木正兒全集簡介 https://www.youtube.com/watch?v=…



287 日本漢學家青木正兒全集簡介

日本漢學家青木正兒(1887-1964), 師事狩野直喜, 内藤湖南等京都支那學家, 一生著作豐碩, 留下全集十本。 HC特別擇其中文藝書畫等篇章, 簡介金冬心(揚州八怪之一)及與胡適等人書信往來, 期能一窺日本漢學家治學梗概。另介紹王.....



「白苧袍,青絲履,清旦山行松里許。松風為我一掃地,忽作水聲吹到耳。耳中生豪但願如松長,此身落落如松強。試問有錢百萬河東客,可買松陰六月涼?」




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 明治二十五年の春、私は赤間関あかまがせき(今の下関)文関尋常小学校に入学した。たしか二年の修身の教科書に「九年母くねんぼ」という話が載っていた。田舎の子供が母から九年母を親戚に贈る使いを言いつけられて、途中風呂敷包を開けてみると九個ある、一個食べておいて、「八年母を差し上げます」と差し出したという話。私はなぜかその話が面白くて、今でもその挿図の子供の姿が眼に残っている。私は九年母が好きであった。味よりもあの香気が好きだったのである。
 あれから三十年、私は父の死後、京都に落着くつもりで下鴨にいおりを結んだ。名づけて守拙廬という。扁額は亡友本田蔭軒君の筆、刻は主人自刀である。少しばかりの空地に植える果樹の苗を数種取り寄せたが、なかに九年母三本を加えることを忘れなかった。それからまた三十余年、他の果樹は育たなかったり枯れてしまったりしたが、九年母二本と柿一本とだけは恙無つつがなく現存している。特に九年母は繁茂して、近来年々三百の実を付ける。初夏には王朝の花橘はなたちばなをしのばせる香が小園に満ち、冬にはトキジクノカクノコノミのように熟れた実が濃緑の葉かげに金色の光を放つ、これが主人自慢の種である。皮ごと竪に二つに割って、横に薄く切り、醤油を滴らして食うと、酒の肴に珍無類、仙気を帯びた異味となる。子供たちは酸っぱいと言って軽蔑し、あの香気の素晴しさを説いて、皮ごと食えと教えても決して食わない。なるほど実の酸っぱいのが玉にきずである。
 このことを山口である人に話して、京都の地味に合わないのだろうと言うと、その人が言う、「幾分そういう関係もあるでしょうが、九年母は蜜柑みかんのように甘くはありませんよ。それは子供の時食べたものは何でも旨かったように思われるのですよ。私の亡父が永らく東京に住んでいて、山口県の楊梅(ヤマモモ)は旨かった旨かったと言いつめておりました。母が、それは子供の頃おあがりになったからですよ、あんなもの旨いはずはありませんよ、と言っても、頑として聴き入れませんでした」と、大笑いしたことがあった。楊梅は私の育った下関の家にもあったし、塩水に浸して虫を出してから食べさせられたもので、なつかしい味の一つであるが、今は山口でもその附近でも一向めぐり会わない。苺や桜桃の流布した今日、あのような野味は駆逐されるのが当然である。九年母にしても段々なくなっていくというが、いくらひいき目に見ても、ネーブルの敵ではない。ただあの皮の香気と実の味とを兼ね備えたところだけは自慢できる。ネーブルの皮は香りはあるが苦くて物にならない。柚子ゆずの皮は香味を備えているが、実は酸っぱすぎて話にならぬ。九年母はやはり香味独絶する。
 子供の頃食べた郷土の味はなつかしい。下関に接近して彦島がある。今は海底トンネルの入口があったり、工場があったりして、昔の面影はないが、私の子供の頃は農村漁村が散在して、麦味噌の名産地、したがってまたその味噌漬は朝の茶漬の食膳を賑わす妙品として馬関バカン(下関)人に愛好された。「せきのお茶漬、出がけにあがれ」とは、口先ばかりのお愛想、人情の軽薄を諷刺した諺であるが、馬関の風俗は、通勤者の家庭はいざ知らず、われわれの家では朝は茶漬、昼に飯を炊くので、学校の弁当なんかも温かいのができると使いが持ってきた。それで少し贅沢なところでは、毎朝早く焼たての蒲鉾かまぼこが茶漬の菜に置いて歩かれた。それはともかく、彦島から娘っ子が「イギース、イギース」と触れて売りに来た。イギスというのは海藻の一種で、それで造ったトコロテンのようなものである。これを厚く切って酢味噌で食べると、すっぱりとして、磯の香がして好ましいものであった。このイギスの味噌漬ときたら珍中の珍であった。まるで羊羹ようかんのような色に漬っているが、塩からくて、一切れあれば一度の茶漬が食えたほどで、私は羊羹などよりこれを好んだ。
 彦島の北方に六連(むつれ)島がある。ここは下関名産雲丹うにの塩辛の発祥地である。小さな島であるが、どうした加減か雲丹が繁殖していて、漁村の副業に塩辛を造っていた。これに目を付けたのが「和田又」という海産物問屋で、全島の出産品を買い占めて、それにアルコールを加えて防腐し、瓶詰にして売り出した。商品として他国に出すには妙法であろうが、雲丹の味はさっぱり駄目になってしまい、しかも和田又が買い占めているために純粋な品が得にくくなったので、辛党であった私の亡父などは憤慨していた。時たま六連島の者がこっそり、今で言えばヤミで売りに来ると、父は喜んで買わせた。私はまだ雲丹の味を知らなかったけれど、色あいは良く、固形が多くて、今言うところのツブウニであった。和田又の子息は私と小学校で同級であり、家業を継いだはずであるが、あの家は今次の大戦で爆撃に遭うて、再起不能に陥ったという噂を聞いた。気の毒なことだ。
 さて雲丹は大人の食うものとして、われわれ子供に適したものにニイナといって、サザエに似てしかも小さな小さな貝があった。夏に家の近くの海で泳ぐ時、もぐっては石崖に付着しているこの貝を取るのが面白く、十数個もたまると持って帰ってでてもらい、木綿針の先で、ぐるっと廻して、ほじり出しては食べる。よい加減の塩気があって磯くさく、旨いというほどでもないが、楽しいことであった。泳ぐ時、底にもぐるとミルがいくらでもあるので、子供たちは取って遊んだ。何にするというでもない、ただ取るのが面白く、あとはそこらに捨てて帰るのである。後年京都に来て驚いた。刺身の妻にミルが付けてある。あんなものを食べるのかと、海に遠い京都の人を気の毒に思った。
 最後に私の最も好んだ海味を一つ付け加えるならば、それはメノクキである。「芽の茎」という意味らしいが、若布の生え始めに芽が五、六寸か七、八寸伸びて、まだ葉の出ない前の茎である。ゆえに完全には「ワカメのメノクキ」と呼んだ。これを適宜に切って三杯漬にすると、こりこりとして歯切れが良く、何とも言えぬ味のものであった。今食ったら、さぞかし酒の肴に珍妙であろうが、いやもう駄目だ。こう歯が悪くなっては。
(あおき まさる、京大名誉教授・中国文学、三六・七)




底本:「「あまカラ」抄2」冨山房百科文庫、冨山房
   1995(平成7)年12月6日第1刷発行
底本の親本:「あまカラ 8月号 第六十号」甘辛社
   1956(昭和31)年8月5日発行
初出:「あまカラ 8月号 第六十号」甘辛社
   1956(昭和31)年8月5日発行
入力:砂場清隆
校正:芝裕久
2019年11月24日作成
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