寄贈林義正老師 (2022)，因緣，重看 林義正老師 ：巴師壺天與《禪骨詩心集 》......；奉元書院；張深切的孔子哲學研究、《易經》解讀
寄贈林義正老師 (2022)，因緣，重看漢清講堂122" 巴師壺天與《禪骨詩心集 》" 林義正老師( 2016)
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/962756027716655
122 林義正老師 ：巴師壺天與《禪骨詩心集 》
《尺牘珍寶》是王建生教授編輯的自刊本，收幾位老師給他的書信：蕭繼宗老師(13封)、巴壺天老師(8封)、高葆光 老師(1封)、朱雲老師(1封)。
王教授送一本給曹永洋先生，曹學長轉贈給我。
2018.1.12
林義正老師帶我參訪奉元書院
早上林義正老師臨時來電，邀我參加台大人文社會高等學院與佛學研究中心的"討論會"：猶太教與佛教、道教的對話"。之後，林老師請吃便餐，並到附近的奉元書院參訪。多謝他解釋最近他每天數首詩用的典故。
2016.4.23
林義正教授論文，"張深切的孔子哲學研究"
http://homepage.ntu.edu.tw/~philo/Taiwan/member/003.pdf
結論最後有推測1954：《孔子哲學評論》，遭查禁的原因。
2015.9.7
林義正老師來訪，我送他一本轉危為安 By W. Edwards Deming 2015版
我們互相介紹"淵博知識系統" 與中國文化中的"易"：道、學、術、技.....
1. 2012年退休，開放課程開設：《易經》解讀，約20萬5千造訪：
http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php/ocw/cou/100S204
《易經》解讀課程是以現存經、傳合篇挨的通行本《易經》為解讀的依據，目的在幫助選修此課的同學認識中國傳統文化思維的根本形式與內容，從中了解《易經》所含諸如存在、認識、價值、功夫、語言等觀念，及其可能的作用...
特別是夫妻和在紐約大學NYU之經驗 (與Deming同事)。
2015.5.2
林義正
林義正〈和風談茶〉
無心論啥茶，有心品究茶；
茶物千千種，唯心一味茶。
HC：
想起曾在老師臺大辦公室喝濃茶.....
〈答漢清思喝濃茶〉
味依舊，思何久；學放下，莫深究。
hc："自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看。" --胡適日記1946.5.28 錄納蘭容若小詩之部分
給漢卿〈 如此績貂意如何〉
自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看；
一片春園寂無聲，望月思情久迴盪。
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2012.6.18 立讀林義正老師《春秋公羊傳倫理思維與特質》（2003）的結語
(此書的日文參考資料真令人開眼界)空言。不如見之於行事之深切著明。託之空言
2012.4.21 晚上碰到林義正老師。在餐廳與他台灣的主體性的淪喪、 台電的五鬼搬運法......
才知道他服務台大三十七年之後，已於今年二月退休， 因為必須在三個月之內將宿舍交還大學。
最近將一半的書捐給台大圖書館和文化大學哲學系。
我建議他的退休演講拷貝給大家留念 (台大某老師的最後一課 ，有賣，每片二百元the taiwan university press)
我慫恿他到我家隔壁的舊香居 Rare Books開開眼界 (這回注意李建復翻譯的Flaubert 情感教育
1948年版(三聯前身) 定價4000元
他也到我處參觀 我希望他除了寫最後的數本書 還應該寫回憶錄和年譜 (他的一些老師活到九八歲 或一百零六歲 所以退休之後 真的來日方長 等於是還有殷海光老師的一輩子......)
他多談為國科會審論文以及教育部學位和升等論文的費用的制度變遷。
我因為讀毛子水先生論語今注今譯 (臺北商務印書館國學經典文叢) ，買了本戴維的論語研究史(長沙岳麓) 跟他請教一些問題。
用顧炎武《日知錄 卷十九 著書之難》作為今天與林老師的一段談話之緣。
子書自《孟》《荀》之外，如《老》 《莊》《管》《商》《申》《韓》皆自成一書，至《呂氏春秋》《淮南子》，則不能自成，故取諸子之言，彙而為書。此子書之一變也。今人書集，一一盡出其手， 必不能多，大抵如《呂覽》《淮南》之類耳。其必古人之所未及，就後世之所不可無，而後為之，庶乎其傳也與?
宋人書如司馬溫公《資治通鑑》，馬貴與《文獻通考》，皆以一生精力成之，遂為後世不可無之書，而其中小有舛漏，尚亦不免。若後人之書，愈多而愈舛漏，愈多而愈不傳。所以然者，其視成書太易，而急於求名故也。
伊川先生程頤晚年作《易傳》成，門人請授。先生曰：更俟學有所進。子不云乎？忘身之老也。不知年數之不足也。俛焉日有孳孳，斃而後已。
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接到林義正老師的書訊，我與他有數面之緣。
他請我到辦公室喝過幾次茶，2010/11與他談他退休和新書的索引；2010/3 :張深切
這次才知道 他與巴壶天_百度百科 -2010年7月12日 ... 巴壶天（1904～1987）安徽滁县人。名东瀛，字壶天，号玄庐。
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《周易》《春秋》的詮釋原理與應用 作者 : 林義正 中國思想史叢書v.04 出版時間 : 2010年12月初版 出版單位 : 國立臺灣大學出版中心 裝訂 : 平裝 語言 : 中文 ISBN : 978-986-02-6775-4 定價 : 400元
《《周易》《春秋》的詮釋原理與應用》一書是林義正近十二年來致力於中國經典詮釋的薈萃之作，全書以《周易》、《春秋》為焦點，透過九篇論文來呈現中國經典詮釋的原理與應用。前三章指出自孔子以來的詮釋傳統本身自有其基型、目的與方法，乃至詮釋背後思維範疇之原理，後六章則可視為原理之應用。作者長年研究先秦哲學，對先秦典籍極為熟稔，在西方詮釋學的強力激化下，反省傳統經學的詮釋活動，企圖找出其規律與原理，為中國詮釋學的成立，奠定堅實的基礎。本書立論謹嚴，勝義紛出，誠為精思之作。
林義正，臺灣彰化人，1946年生。國立臺灣大學哲學研究所碩士，曾任國立臺灣大學哲學系副教授、教授兼系主任、研究所所長（2000-2003），現任國立臺灣大學哲學系教授。曾任教邏輯、哲學概論、倫理學、先秦儒家哲學、法家哲學、公羊春秋學、宋明理學、中國近現代哲學。目前講授中國哲學史、東方哲學問題討論、周易哲學等課程。著有《校補增集人天眼目》（與巴壺天先生合勘1982）、《孔子學說探微》（1987）、《巴壺天先生追思錄》（1988編）、《虛懷若谷》（1991）、《春秋公羊傳倫理思維與特質》（2003）、《孔學鈎沈》（2007）等書及論文四十餘篇。其中《孔子學說探微》獲教育部頒「教學資料作品七十六年度講義類甲等獎」，《春秋公羊傳倫理思維與特質》榮獲「2007年國科會人文學研究中心出版補助」，論文曾獲國科會研究獎勵乙種4次、甲種14次。
46:40
122 巴師壺天與《禪骨詩心集 》 林義正老師 2016-10-27
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巴師壺天與《禪骨詩心集》 林義正老師【漢清講堂】 10月27
日, 2016 巴壺天，中國安徽滁縣人(1905-1987)。來臺後，曾任教育部、國立 ...
讀東海時1971-75，聽過巴壺天 (1905-1987)老師名字，也知道他教禪學相關科目。
今天CBETA會後，從台北中山堂附近走往二二八公園，我提議到桃源街吃牛肉麵，台大退休的林義正老師說，要將胃口留給家人，所以我們邊走邊物色商家......過重慶南路，聊許多買書的經驗、故事，提到三民書店，他堅持要過去那兒，買一本他為恩師編的書《禪骨詩心集》送我： (我們登了4樓層，一些協商，才買到)：
巴壺天著《禪骨詩心集》林義正編，台北：東大圖書公司， 1988，1990再刷，2004年2版
這本書有意思，林老師說，從直排改成橫排，他不知道，有點生氣。
最有意思的是，我發現書內一張貼紙，蓋印，文曰：
"本書中任何違反一個中國原則
的立場和內容詞句一律不予承認"
今天CBETA會後，從台北中山堂附近走往二二八公園，我提議到桃源街吃牛肉麵，台大退休的林義正老師說，要將胃口留給家人，所以我們邊走邊物色商家......過重慶南路，聊許多買書的經驗、故事，提到三民書店，他堅持要過去那兒，買一本他為恩師編的書《禪骨詩心集》送我： (我們登了4樓層，一些協商，才買到)：
巴壺天著《禪骨詩心集》林義正編，台北：東大圖書公司， 1988，1990再刷，2004年2版
這本書有意思，林老師說，從直排改成橫排，他不知道，有點生氣。
最有意思的是，我發現書內一張貼紙，蓋印，文曰：
"本書中任何違反一個中國原則
的立場和內容詞句一律不予承認"
我跟林老師說，此書可能從中國旅行歸來。
林老師在扉頁提了："漢清同道存念。" 真的非常感謝。
林老師在扉頁提了："漢清同道存念。" 真的非常感謝。
130 胡適與禪學 :林義正老師講評 2016-12-17
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2016年胡適之先生紀念日討論會日期：12月17日，10：00~ 13：00 地址：台北市新生南路三段88號2樓電話：（02） 23650127 主辦：漢清 ...
108 張深切的孔子哲學研究 林義正 2016-08-19
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林義正 傳吾在台大的開放課程《易經解讀》網址。有空不妨看看。http://ocw.aca.ntu.edu.tw/....../ocw/cou/100S204/2/V/1
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